悉遠離。悉遠離。「我有三種智，聖者能明照，分別於諸相，開示一「我有三種智，聖者能明照，分別於諸相，開示一切法。」如來隨機說法有三種智，是聖人照切法。」
如來隨機說法有三種智，是聖人照明知分別諸相不實，開示一切令悟實法。明知分別諸相不實，開示一切令悟實法。「我智離諸相，超過於二乘了達唯心故。」言「我智離諸相，超過於二乘了達唯心故。」
言二乘厭生死求涅槃，計有五陰等諸法，不達二乘厭生死求涅槃，計有五陰等諸法，不達唯心量。佛智清淨，知陰界處相不實，名達心唯心量。佛智清淨，知陰界處相不實，名達心量。量。
「復次大慧！諸外道有九種轉變見。」因上智識「復次大慧！諸外道有九種轉變見。」
因上智識相中外道智知生滅，是故次明外道九種生相中外道智知生滅，是故次明外道九種生滅轉變，謂或境轉心變，或心轉境變也。滅轉變，謂或境轉心變，或心轉境變也。「所謂形轉變相轉變起有無轉變論。」依正「所謂形轉變相轉變起有無轉變論。」
依正形狀不同，名形轉變；五陰相生住異滅，一念形狀不同，名形轉變；五陰相生住異滅，一念不住，名相轉變；言無因邪因能生諸法，名因不住，名相轉變；
言無因邪因能生諸法，名因轉變；心生境起能所相應，名相應轉變；有無轉變；心生境起能所相應，名相應轉變；
有無四句見，名見轉變；言所生法從冥諦自在等四句見，名見轉變；言所生法從冥諦自在等生，名生轉變；諸有為法滅，名物轉變；緣能顯生，名生轉變；
諸有為法滅，名物轉變；緣能顯果，名緣明了轉變；緣所作法差別，名所作明果，名緣明了轉變；
緣所作法差別，名所作明了轉變。諸外道因是九種轉變，起有無見，生了轉變。諸外道因是九種轉變，起有無見，生轉變論。轉變論。
「此中形轉變者，謂形別異見一切法變亦復「此中形轉變者，謂形別異見一切法變亦復如是。」明此形轉變，譬如以金作諸器服，則如是。」明此形轉變，譬如以金作諸器服，則有種種形狀不同，言有轉變，非金性變也。一有種種形狀不同，言有轉變，非金性變也。
一切諸法轉變亦爾。妙明真體常住不易，凡夫切諸法轉變亦爾。妙明真體常住不易，凡夫外道無有知者。外道無有知者。
「諸餘外道種種計著一切轉變如是應知。」「諸餘外道種種計著一切轉變如是應知。」言諸餘外道，乃至所作明了轉變，種種計著言諸餘外道，乃至所作明了轉變，種種計著皆非一異，但妄想故，如是一切轉變。皆非一異，但妄想故，如是一切轉變。
「譬如乳酪酒果等熟自心所見無外物故。」「譬如乳酪酒果等熟自心所見無外物故。」
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