注大乘入楞伽經
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- 0501a
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- 23 行
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- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 10 · 大正藏 0501a
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我的选文2注大乘入楞伽經卷第十
「煩惱業與身，及業所得果修行者不食。」上云「財穀與金銀，田宅及僮僕」已下至此，凡一十四偈，佛誡弟子無故誤犯攝律儀戒，方能成就攝善法戒，及饒益有情戒，生定發慧，具一切佛法。
是知戒為定慧之基，不可一日無此君也。古德以譬數層之閣，下固而上存者，宜矣！
「行者觀世間，能相與所相豈能斷二執。」覺智者，謂二無我智也；
二執者，謂我、法二執也。二無我智，是對所治我、法二執，起能治道，如前二無我章已說。
然將施二智妙藥，應盡識二執病源。如《成唯識論》云：外道餘乘所執我、法各有二種：一曰俱生、二曰分別。
俱生二執者，謂無始來虛妄熏習，內因力故，恒與身俱，不待邪教及邪分別，任運而轉，故名俱生。此復二種：一常相續，在第七識，緣第八識，起自心相，執為實法及實我故；
二有間斷，在第六識，緣識所變蘊、界、處相，或總或別，起自心相，執為實法及實我故。分別二執者，謂亦由現在外緣力故，非與身俱，要待邪教及邪分別，然後方起，故名分別。
唯在第六意識中有，此亦二種：一緣邪教，說蘊、
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0501a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。