義法性如來藏心，故名心所行勝解行地。菩義法性如來藏心，故名心所行勝解行地。菩薩等各起十種智慧緣於真如，故名智所行。薩等各起十種智慧緣於真如，故名智所行。
初地菩薩正證真如，見二種無我，故名二見初地菩薩正證真如，見二種無我，故名二見所行。八地菩薩超二乘、超七地，故名超二見所行。八地菩薩超二乘、超七地，故名超二見所行。十地超九地，九地名一子地，後二所行所行。
十地超九地，九地名一子地，後二所行即佛地也。即佛地也。「大慧！此是過去未來現在法自性第一義心。」「大慧！
此是過去未來現在法自性第一義心。」此七種第一義是三世諸佛所證第一義此七種第一義是三世諸佛所證第一義法性，如來藏心，非緣慮妄識也。法性，如來藏心，非緣慮妄識也。
「以此心成就如來世間出世間最上法。」自下「以此心成就如來世間出世間最上法。」自下明真心之德用也。以有此第一義心，故能成明真心之德用也。
以有此第一義心，故能成就如來法身，及世出世間最上菩提涅槃淨就如來法身，及世出世間最上菩提涅槃淨妙等一切諸法。若無此心，則不能成。妙等一切諸法。若無此心，則不能成。
「以聖慧眼入自共相，種種安立不與外道惡見「以聖慧眼入自共相，種種安立不與外道惡見共。」言以聖慧眼，入一切法自相共相種種共。」言以聖慧眼，入一切法自相共相種種安立，唯是一心其所安立，悉令悟入佛之知安立，唯是一心其所安立，悉令悟入佛之知見，不與外道惡見同。又云：此七種第一義心，見，不與外道惡見同。
又云：此七種第一義心，是聖人慧眼所見，建立七種不同為自相，共是聖人慧眼所見，建立七種不同為自相，共成法身為共相，餘義如上說。成法身為共相，餘義如上說。「大慧！云何為外道惡見？見有見無而起言說。」「大慧！
云何為外道惡見？見有見無而起言說。」
此徵釋惡見，謂彼外道等不知境界一切此徵釋惡見，謂彼外道等不知境界一切諸法皆是自心分別所現，於自性第一義說諸法皆是自心分別所現，於自性第一義說為有無。為有無。「大慧！我今當說若了境如幻及無知愛業緣。」「大慧！
我今當說若了境如幻及無知愛業緣。」佛說若了自心所現境界如幻不實，則一切佛說若了自心所現境界如幻不實，則一切妄想等悉滅也。言三有苦者，果也。無知，謂無妄想等悉滅也。
言三有苦者，果也。無知，謂無明也。愛，謂煩惱也。業，謂有漏善惡等業也。是明也。
愛，謂煩惱也。業，謂有漏善惡等業也。
是三皆因也。故論云「若離妄念，則無一切境三皆因也。故論云「若離妄念，則無一切境界之相唯一真心矣！」界之相唯一真心矣！」
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