注大乘入楞伽經
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- 0441c
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 6170 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 寶臣述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0441c
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我的选文合僧、假名僧、真實僧。或說四種僧：有羞僧、無羞僧、啞羊僧、真實僧也。
破壞僧義，如《雜心》所說。「云何為眾生廣說醫方論？」
問：世出世間醫方論也。各有多方，故云廣說。
「何故大牟尼，唱說如是言：迦葉、拘留孫、拘那含是我。」餘經有此言，故大慧問之。
謂化迹有殊，德體無異。如下，四等中別答。
「何故說斷常及與我無我？何不常說實一切唯是心？」
問：如來何不常為眾生說真實法？而復為眾生說斷說常、說我無我妄想心量法何為也？
如下，未來世有諸邪智已下別答。「云何男女林？
訶梨菴摩羅。」問：世間果實，何故不同也？
訶梨者，呵梨勒果。菴摩羅者，阿摩勒果。
「雞羅娑輪圍及以金剛山願佛為我說。」輪圍，亦云鐵圍。
乾闥婆者，諸天樂神也。後二句，總結請也。
爾時世尊聞其所請當次第說。即說頌言：聞大慧能問如是微妙心法，故讚善哉！
誡令審諦，無以生滅心行，聽實相法也。自後凡三十九偈，皆如來為說。
「若生若不生，涅槃及空相，流轉無自性。」言：大慧！
上正問有為生法、無為不生法、涅槃虛空剎那流轉法，皆是妄想所現，各無自性。「波羅蜜佛子、聲聞、辟支佛、外道、無色行。」
言：上所問，正是人及人所行法也。佛子、聲聞、緣覺、外道是人。
諸波羅蜜是三乘人所行法，無色行是外道所行法。言：此人及人所行法，皆
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1791
- 藏经版页
- 0441c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：实叉难陀译《大乘入楞伽经》与法藏《心玄义》、宝臣《注》：DILA T1790 与 T1791 规范记录均把 T0672 标为相关经典。唐代玄义与宋代十卷注在作者、体例和篇幅上不同，根经与两部注疏保持三个作品。 法藏《入楞伽心玄义》与宝臣《注大乘入楞伽经》：两部作品共同解释 T0672，但一卷玄义与十卷随文注具有不同作者、结构和范围，只建立关系而不合并。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。