義。當為汝說，誡令諦聽。故龍勝云：「聽者端視義。當為汝說，誡令諦聽。
故龍勝云：「聽者端視如渴飲，一心入於語義中，聞法誦躍心悲喜，如渴飲，一心入於語義中，聞法誦躍心悲喜，如是之人可為說。」如是之人可為說。」爾時大慧菩薩摩訶薩「常句非常句。」自下爾時大慧菩薩摩訶薩「常句非常句。」
自下如來約心真如門答也。言：眾生於真實無生如來約心真如門答也。言：眾生於真實無生上，妄起生見。本自非生，故云生句非生句。若上，妄起生見。
本自非生，故云生句非生句。若有生法，可言有常，以生無故，則無有常，故云有生法，可言有常，以生無故，則無有常，故云常句非常句。此二句既爾，餘諸句類，皆以下常句非常句。
此二句既爾，餘諸句類，皆以下句遣上句。妄見若無，則真實自現。句遣上句。妄見若無，則真實自現。
「相句非相句，住異句非住異句。」為成生句，相「相句非相句，住異句非住異句。」為成生句，相從而來。住異二句，上問中無。本無今有名生；從而來。
住異二句，上問中無。本無今有名生；
法非凝然名異；法有暫用名住。法非凝然名異；法有暫用名住。
「剎那句非剎那句恒句非恒句。」上無中句，「剎那句非剎那句恒句非恒句。」上無中句，凡有三常：一外道計四大性常、二業習氣相凡有三常：一外道計四大性常、二業習氣相續得果不斷故常、三如來藏體真常住故常。續得果不斷故常、三如來藏體真常住故常。
此三常皆愚夫虛妄見。舊注凡有三常不同。此三常皆愚夫虛妄見。舊注凡有三常不同。
「緣句非緣句，因句非因句。方便句非方便句。」「緣句非緣句，因句非因句。方便句非方便句。」
大煩惱有六，隨煩惱二十。上無方便文。大煩惱有六，隨煩惱二十。上無方便文。
「善巧句非善巧句三輪句非三輪句。」願句、「善巧句非善巧句三輪句非三輪句。」願句、三輪句，上無文。三輪句，上無文。
「標相句非標相句，有句非有水句非水句。」「標相句非標相句，有句非有水句非水句。」如恒河一水，四見不同。如恒河一水，四見不同。
「弓句非弓句，大種句非大種句果句非果句。」「弓句非弓句，大種句非大種句果句非果句。」諦句，牒上如實句。果句，上無文。諦句，牒上如實句。
果句，上無文。「滅句非滅句起句非起句相句非相句。」相「滅句非滅句起句非起句相句非相句。」
相有三種：謂體相、標相、法相。前是形色體相，次有三種：謂體相、標相、法相。前是形色體相，次是標相，此則法相。是標相，此則法相。
「支分句非支分句，禪句非禪句記句非記句。」「支分句非支分句，禪句非禪句記句非記句。」攝受句、記句，上無文。攝受句、記句，上無文。
下页续读