金光明經文句記卷 6 · 大正藏 0159a

或言定起方說、或云說畢定起。然佛滅度後，或huò言yán定dìng起qǐ方fāng說shuō、或huò云yún說shuō畢bì定dìng起qǐ。然rán佛fó滅miè度dù後hòu，集經者又匪一途，亦有窟內、窟外所集，亦集jí經jīng者zhě又yòu匪fěi一yī途tú，亦yì有yǒu窟kū內nèi、窟kū外wài所suǒ集jí，亦yì云梵語有賒有切等，致譯經者所覩梵本不云yún梵fàn語yǔ有yǒu賒shē有yǒu切qiè等děng，致zhì譯yì經jīng者zhě所suǒ覩dǔ梵fàn本běn不bù同。如讖師曾遊五天，必覩梵文正本，見云佛同tóng。

如rú讖chèn師shī曾céng遊yóu五wǔ天tiān，必bì覩dǔ梵fàn文wén正zhèng本běn，見jiàn云yún佛fó在定而說，必須信受敬譯。淨師本弘小典，晚在zài定dìng而ér說shuō，必bì須xū信xìn受shòu敬jìng譯yì。淨jìng師shī本běn弘hóng小xiǎo典diǎn，晚wǎn接梵文，或見云佛從定起方說，正符所宗，接jiē梵fàn文wén，或huò見jiàn云yún佛fó從cóng定dìng起qǐ方fāng說shuō，正zhèng符fú所suǒ宗zōng，故編譯無改。至列聲聞菩薩等眾，皆云於日故gù編biān譯yì無wú改gǎi。

至zhì列liè聲shēng聞wén菩pú薩sà等děng眾zhòng，皆jiē云yún於wū日rì晡時從定而起，到佛會所。古師甞推譯者未晡bū時shí從cóng定dìng而ér起qǐ，到dào佛fó會huì所suǒ。古gǔ師shī甞cháng推tuī譯yì者zhě未wèi為雅當，信亦有之。然聖師所為必非徒然，凡為wéi雅yǎ當dāng，信xìn亦yì有yǒu之zhī。

然rán聖shèng師shī所suǒ為wéi必bì非fēi徒tú然rán，凡fán流膚學莫盡考乎厥由也。求過得過，附贅之流liú膚fū學xué莫mò盡jìn考kǎo乎hū厥jué由yóu也yě。求qiú過guò得dé過guò，附fù贅zhuì之zhī尤亦已甚矣。學者體而思之。問：大師既依讖尤yóu亦yì已yǐ甚shèn矣yǐ。

學xué者zhě體tǐ而ér思sī之zhī。問wèn：大dà師shī既jì依yī讖chèn本釋經，何故云入遊法性出敘經王耶？答：如本běn釋shì經jīng，何hé故gù云yún入rù遊yóu法fǎ性xìng出chū敘xù經jīng王wáng耶yē？

答dá：如rú來常在法性上定，應機順物示入定相。雖心來lái常cháng在zài法fǎ性xìng上shàng定dìng，應yīng機jī順shùn物wù示shì入rù定dìng相xiāng。雖suī心xīn遊寂理，口出其言，故謂出敘經王。蓋寂不阻遊yóu寂jì理lǐ，口kǒu出chū其qí言yán，故gù謂wèi出chū敘xù經jīng王wáng。

蓋gài寂jì不bù阻zǔ照，說無妨定，非謂身出其定也。四、酬請起定，照zhào，說shuō無wú妨fáng定dìng，非fēi謂wèi身shēn出chū其qí定dìng也yě。四sì、酬chóu請qǐng起qǐ定dìng，二：初、「爾時」下一行，明經家敘起定。爾時者，即二èr：初chū、「爾ěr時shí」下xià一yī行háng，明míng經jīng家jiā敘xù起qǐ定dìng。

爾ěr時shí者zhě，即jí當樹神請畢之時，佛示出定之相，乃云以微當dāng樹shù神shén請qǐng畢bì之zhī時shí，佛fó示shì出chū定dìng之zhī相xiāng，乃nǎi云yún以yǐ微wēi妙音而讚歎言，即微細妙好之音而悅豫四妙miào音yīn而ér讚zàn歎tàn言yán，即jí微wēi細xì妙miào好hǎo之zhī音yīn而ér悅yuè豫yù四sì眾也。二、「善哉」下二行，明佛定起能讚。佛讚樹眾zhòng也yě。二èr、「善shàn哉zāi」下xià二èr行háng，明míng佛fó定dìng起qǐ能néng讚zàn。

佛fó讚zàn樹shù神意合前二，以諸菩薩及妙幢能讚佛所說神shén意yì合hé前qián二èr，以yǐ諸zhū菩pú薩sà及jí妙miào幢zhuàng能néng讚zàn佛fó所suǒ說shuō教，皆是快言。如來〈序品〉已來明大體大宗教jiào，皆jiē是shì快kuài言yán。如rú來lái〈序xù品pǐn〉已yǐ來lái明míng大dà體tǐ大dà宗zōng大用，是金光明妙三法也，故云快說是言。大dà用yòng，是shì金jīn光guāng明míng妙miào三sān法fǎ也yě，故gù云yún快kuài說shuō是shì言yán。

若眾生聞此三法，即能發解證悟、明了常住，若ruò眾zhòng生shēng聞wén此cǐ三sān法fǎ，即jí能néng發fā解jiě證zhèng悟wù、明míng了le常cháng住zhù，故云入甘露無生法門耳。二、章安總釋，二：初、故gù云yún入rù甘gān露lù無wú生shēng法fǎ門mén耳ěr。二èr、章zhāng安ān總zǒng釋shì，二èr：初chū、約義釋，二：初、約佛讚義，二：初、約定果讚因，二：約yuē義yì釋shì，二èr：初chū、約yuē佛fó讚zàn義yì，二èr：初chū、約yuē定dìng果guǒ讚zàn因yīn，二èr：初、正明讚因義，二：初、示義。「私謂」下，總釋也。其初chū、正zhèng明míng讚zàn因yīn義yì，二èr：初chū、示shì義yì。

「私sī謂wèi」下xià，總zǒng釋shì也yě。其qí文有四者，前大師分科止為三段，以如來定文wén有yǒu四sì者zhě，前qián大dà師shī分fēn科kē止zhǐ為wéi三sān段duàn，以yǐ如rú來lái定dìng起三行之文合為樹神段中，故註云云。起qǐ三sān行háng之zhī文wén合hé為wéi樹shù神shén段duàn中zhōng，故gù註zhù云yún云yún。

今章安開釋方為盡理，文現可見。二、引證。今jīn章zhāng安ān開kāi釋shì方fāng為wéi盡jìn理lǐ，文wén現xiàn可kě見jiàn。二èr、引yǐn證zhèng。