金光明經文句記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0150c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6652 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 知禮述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 6 · 大正藏 0150c
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我的选文不止除於果報病苦，義合該收惡業煩惱十種之病。故下文云「治諸眾生所有病苦悉令除差。」
文意含攝十種行人，故上〈正論品〉疏云「半名世論、半名出世論。」今豈不爾？
又荊谿云：「上根即於境種而生於果。」故文云「直聞是言，病即除愈。」
為中下根更須後法，是故文云「至長者所，為合眾藥。」故知不獨除果報病。
二、釋文，二：初、通後品分文。二、就二品釋義，五：初、緣本。
二、「從像」下，遠緣，二：初、分文。二、釋義，六：初、明父。
二、「善女」下，生子。經「受性聰敏」，敏，達也。
《孝經》云「參不敏，何足以知之。」三、「是時」下，國人遇病。
四、「善女」下，其子請，三：初、見人遇病。二、「作是」下，思惟。
經「衰邁」，《說文》「衰，減也，損也。」《廣雅》「邁，歸往也。」
謂壯力已往也。《禮記》「八十曰髦。」
注云：髦，惛忘，亦亂也。顫，四支動也。
掉，振也。机杖者，坐則凭机，行則執杖。
三、「即至」下，正問，四：初、問四大增損；二、問飲食犯觸；
三、問治病醫方；四、問病動時節。
五、父為說，二：初分文釋經，二：初、分文。二、隨釋，四：初、答四大增損，二：初、佛敘父醫欲答。
二、正答時節，五：初、釋時節，二：初、依俗法。謂孟仲季者，孟，始也；
仲，中也；季，末也。
二、依佛法。一歲三時，以四月為一時也。
何故沒秋時耶？「為破」下，凡有二：一、為破常計；
二、為開迦提。以秋是收成，物皆結實，易起保著，故不言秋。
為開安居者，為後安居人續結，令成為前安居人，開迦提月也。律中有三種安居，謂前、中、後也。
四月十六日是前安居，十七以去至五月十五日名中安居，五月十六是後安居。若四月十六日
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T39, no. 1786
- 藏经版页
- 0150c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《文句》与知礼《文句记》：DILA T1785 与 T1786 规范记录互相关联；T1786 是对 T1785 文句解释的再注。根经、文句讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》：两部再注释同署知礼，却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开；共同作者与根经不构成同一作品。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。