金光明經文句記卷 6 · 大正藏 0150a

大眾中顯露與記也。」今是二種者，即適發心大dà眾zhòng中zhōng顯xiǎn露lù與yǔ記jì也yě。」今jīn是shì二èr種zhǒng者zhě，即jí適shì發fā心xīn記及無生記也。二、「授者」下，約訓釋二字。三、「此記jì及jí無wú生shēng記jì也yě。

二èr、「授shòu者zhě」下xià，約yuē訓xùn釋shì二èr字zì。三sān、「此cǐ中」下，明所記之人。四、「亦名」下，釋記異名。五、「從中zhōng」下xià，明míng所suǒ記jì之zhī人rén。

四sì、「亦yì名míng」下xià，釋shì記jì異yì名míng。五wǔ、「從cóng佛」下，明授非受。二、「此是」下，來意。昔行經者，金佛fó」下xià，明míng授shòu非fēi受shòu。

二èr、「此cǐ是shì」下xià，來lái意yì。昔xī行xíng經jīng者zhě，金jīn龍尊王讚佛發願而為行經，十千枯魚聞法龍lóng尊zūn王wáng讚zàn佛fó發fā願yuàn而ér為wéi行xíng經jīng，十shí千qiān枯kū魚yú聞wén法fǎ熏修而為行經，以為因。方，猶將也。今得記莂熏xūn修xiū而ér為wéi行xíng經jīng，以yǐ為wéi因yīn。

方fāng，猶yóu將jiāng也yě。今jīn得dé記jì莂bié將來作佛，證驗今日若親弘經、若為外護，不將jiāng來lái作zuò佛fó，證zhèng驗yàn今jīn日rì若ruò親qīn弘hóng經jīng、若ruò為wéi外wài護hù，不bù久得記成佛不虛。二、釋文，二：初、分文。二、釋久jiǔ得dé記jì成chéng佛fó不bù虛xū。

二èr、釋shì文wén，二èr：初chū、分fēn文wén。二èr、釋shì義，二：初、與記，二：初、與三大士記，二：初、同緣者。義yì，二èr：初chū、與yǔ記jì，二èr：初chū、與yǔ三sān大dà士shì記jì，二èr：初chū、同tóng緣yuán者zhě。

集過去同緣，此經不說或見彼經。二、正與記。集jí過guò去qù同tóng緣yuán，此cǐ經jīng不bù說shuō或huò見jiàn彼bǐ經jīng。二èr、正zhèng與yǔ記jì。

世界轉名淨幢者，應論四句者，一名轉土不世shì界jiè轉zhuǎn名míng淨jìng幢zhuàng者zhě，應yīng論lùn四sì句jù者zhě，一yī名míng轉zhuǎn土tǔ不bù轉，轉名淨幢是也。二土轉名不轉，如往古釋轉zhuǎn，轉zhuǎn名míng淨jìng幢zhuàng是shì也yě。二èr土tǔ轉zhuǎn名míng不bù轉zhuǎn，如rú往wǎng古gǔ釋shì迦取土名娑婆，今釋迦亦名娑婆。三名土俱迦jiā取qǔ土tǔ名míng娑suō婆pó，今jīn釋shì迦jiā亦yì名míng娑suō婆pó。

三sān名míng土tǔ俱jù轉，如觀音補彌陀處。四名土俱不轉，如今銀轉zhuǎn，如rú觀guān音yīn補bǔ彌mí陀tuó處chǔ。四sì名míng土tǔ俱jù不bù轉zhuǎn，如rú今jīn銀yín光補金幢光照佛處，世界名字如本不異。此光guāng補bǔ金jīn幢zhuàng光guāng照zhào佛fó處chǔ，世shì界jiè名míng字zì如rú本běn不bù異yì。

此cǐ中是一者，恐誤，合云二也。二、與十千天子記，中zhōng是shì一yī者zhě，恐kǒng誤wù，合hé云yún二èr也yě。二èr、與yǔ十shí千qiān天tiān子zǐ記jì，二：初、分科。二、釋義，二：初、聞經生解。或相似二èr：初chū、分fēn科kē。

二èr、釋shì義yì，二èr：初chū、聞wén經jīng生shēng解jiě。或huò相xiāng似sì解或分真解，經無定判，故須從容。經「心無垢解jiě或huò分fēn真zhēn解jiě，經jīng無wú定dìng判pàn，故gù須xū從cóng容róng。

經jīng「心xīn無wú垢gòu累」等，如下釋疑疏中明。二、正與記。既云於是累lèi」等děng，如rú下xià釋shì疑yí疏shū中zhōng明míng。二èr、正zhèng與yǔ記jì。

既jì云yún於yú是shì世界而無別名，即是還名娑婆，此乃土轉名世shì界jiè而ér無wú別bié名míng，即jí是shì還huán名míng娑suō婆pó，此cǐ乃nǎi土tǔ轉zhuǎn名míng不轉。一句注云云者，令如向釋也。二、疑記，二：不bù轉zhuǎn。一yī句jù注zhù云yún云yún者zhě，令lìng如rú向xiàng釋shì也yě。

二èr、疑yí記jì，二èr：初、分文。二、釋義，二：初、疑問，三：初、行淺記深。初chū、分fēn文wén。二èr、釋shì義yì，二èr：初chū、疑yí問wèn，三sān：初chū、行xíng淺qiǎn記jì深shēn。

二、「如餘」下，約權疑實。引錐指地者，謂無有容二èr、「如rú餘yú」下xià，約yuē權quán疑yí實shí。引yǐn錐zhuī指zhǐ地dì者zhě，謂wèi無wú有yǒu容róng錐之地，不是捨身命之處也。從假入空非止錐zhuī之zhī地dì，不bù是shì捨shě身shēn命mìng之zhī處chǔ也yě。

從cóng假jiǎ入rù空kōng非fēi止zhǐ一世者，菩薩性地經於三祇修六度故。直行一yī世shì者zhě，菩pú薩sà性xìng地dì經jīng於wū三sān祇qí修xiū六liù度dù故gù。直zhí行xíng等者，歷別漸次，其相如是。三、為眾發問。大等děng者zhě，歷lì別bié漸jiàn次cì，其qí相xiāng如rú是shì。

三sān、為wéi眾zhòng發fā問wèn。大dà權解頓自必無疑，為他故問。二、佛答，二：初、分權quán解jiě頓dùn自zì必bì無wú疑yí，為wéi他tā故gù問wèn。

二èr、佛fó答dá，二èr：初chū、分fēn文。二、釋義，二：初、舉現行，四：初、明三事和合。文wén。二èr、釋shì義yì，二èr：初chū、舉jǔ現xiàn行xíng，四sì：初chū、明míng三sān事shì和hé合hé。

二、證聽經功德。順前三教上求下化，亦得名二èr、證zhèng聽tīng經jīng功gōng德dé。順shùn前qián三sān教jiào上shàng求qiú下xià化huà，亦yì得dé名míng