汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

維摩經玄疏卷 3 · 大正藏 0532b

維摩經玄疏 · 隋 · 智顗撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1777
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維摩經玄疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532b
可引用原文
27 行
全文规模
全经 3781 稳定行段
责任者
隋 · 智顗撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 3 · 大正藏 0532b
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維摩經玄疏卷第三

第三、明四教分別者,前明三觀釋淨、無垢、稱,約理智、無惑智,能稱理稱緣故,受淨、無垢、稱之號。但以眾生機緣不同,致有頓、漸之異,不定、祕密之殊。

是以古今諸師,各為理釋;今所立義,意異前規。

故無言之理,悉檀赴緣,而巧說略撰四教,以暢其宗、用,通毘摩羅詰之名。若能達斯旨者,非但此經,文義皎然,漸、頓、不定、祕密之蹤,皆無滯也。

今明此義,略開七重:第一釋四教名第二辨所詮第三約位分別第四明權實第五對觀心第六通諸經論第七銷此經文第一、釋四教名者,即為四意:一,釋三藏教名;二,釋通教名;

三,釋別教名;四,釋圓教名。

第一、釋三藏教名者,此教明因緣生滅四聖諦理,正教小乘,傍化菩薩。所言三藏者:一,修多羅藏;

二,毘尼藏;三,阿毘曇藏。

一、修多羅藏者,修多羅,此或言無翻,或言有翻者,亦有多家不同,而多用「法本」為翻,所謂出世言教之本,故云「法本」,即是四《阿含經》也。二、毘尼藏者,此翻言滅,佛說作無作戒,滅身口之惡,是故云「滅」,即是《八十誦律》也。

三、阿毘曇藏者,阿毘曇,此翻言「無比法」,聖人智慧,分別法義,戒定無比,故云「無比法」。若佛自分別法相義,若弟子分別法相,皆名「阿毘曇」也。

此之三法通名藏者,「藏」以含藏為義。但解者不同,有言「文

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1777
藏经版页
0532b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 智顗《维摩经玄疏》与智顗说、湛然略《维摩经略疏》:DILA T1777 与 T1778 规范记录互相关联,但责任题记、题名、卷数与编定层不同。共同教说传统与略疏关系不构成同一表达。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。