汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

維摩經玄疏卷 2 · 大正藏 0532a

維摩經玄疏 · 隋 · 智顗撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1777
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維摩經玄疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0532a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 3781 稳定行段
责任者
隋 · 智顗撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 2 · 大正藏 0532a
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我的选文

解三觀,通達淨、無垢之名,則解一切佛法,無滯閡也。第七、三觀通此經文者,即為三意:一,釋室外;

二,釋室內;三,釋出室。

一、釋室外:三觀成佛國因果之義,已如明宗所說,此是釋〈佛國品〉也。次,折、體二種入空,可以釋〈方便品〉,訶諸國王長者也;

體假入空第二觀,釋〈弟子品〉,訶十弟子之意正在此也。次,第三中道第一義觀,釋〈菩薩品〉,訶四大菩薩也。

二、明入室六品:若〈問疾品〉,「淨名空室,以疾而臥」,即表中道第一義諦觀相應修智之果,依常寂國現空室相也;「慰喻有疾菩薩,自調伏其心」者,即是用三觀慰喻有疾菩薩,有疾菩薩亦用三觀,已調三諦之惑疾也。

〈不思議解脫品〉即是等三觀修智之果,住於正道,雙照二諦,種種示現。次釋〈觀眾生品〉者,即是正用初觀釋也。

次釋〈佛道品〉者,即是第二觀釋也。次釋〈入不二法門〉者,即是用第三觀釋也。

次釋〈香積品〉者,還用第三觀,雙照二諦,垢淨俱遊釋也。問曰:室內既正明不思議義,何得約別相三觀,以通諸品也?

答曰:經文一往似約別相三觀而說,細尋意趣,悉通入一心中道也。三、「出室」:〈菩薩行品〉、〈見阿閦佛品〉者,即用三觀通釋佛國因果,同前佛國之意也。

次釋〈法供養〉、〈屬累〉二品,流通分是流通室內、室外三觀,折伏、抑訶之意耳。

維摩經玄疏卷第二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T38, no. 1777
藏经版页
0532a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 智顗《维摩经玄疏》与智顗说、湛然略《维摩经略疏》:DILA T1777 与 T1778 规范记录互相关联,但责任题记、题名、卷数与编定层不同。共同教说传统与略疏关系不构成同一表达。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。