佛，至罽那尸棄佛，名一阿僧祇劫。從此常離佛，至罽那尸棄佛，名一阿僧祇劫。從此常離女人身，爾時不自知——我當作佛、不作佛。今謂：女人身，爾時不自知——我當作佛、不作佛。
今謂：是五停心、別相、總相四念處觀，用此觀心修波是五停心、別相、總相四念處觀，用此觀心修波羅蜜也。爾時未發煖解，而有慈悲誓願，安撫羅蜜也。爾時未發煖解，而有慈悲誓願，安撫生死，心無怯弱，故能壞女人業，常受男子身生死，心無怯弱，故能壞女人業，常受男子身也。爾時未發煖解，位在外凡，故不自知己身也。
爾時未發煖解，位在外凡，故不自知己身當作佛也。次明從罽那尸棄佛，至然燈佛，為當作佛也。次明從罽那尸棄佛，至然燈佛，為二阿僧祇劫。是時，菩薩用七莖蓮華供養然二阿僧祇劫。
是時，菩薩用七莖蓮華供養然燈佛，敷鹿皮衣，布髮掩泥，時然燈佛便授其燈佛，敷鹿皮衣，布髮掩泥，時然燈佛便授其記：「汝於來世，當得作佛，名釋迦牟尼。」爾時，菩記：「汝於來世，當得作佛，名釋迦牟尼。」爾時，菩薩雖自知——我必作佛，而口不稱「我當作佛」。今薩雖自知——我必作佛，而口不稱「我當作佛」。
今謂：得煖法智慧，修六波羅蜜也。次明從然燈謂：得煖法智慧，修六波羅蜜也。次明從然燈佛，至毘婆尸佛，為第三阿僧祇劫滿。是時菩佛，至毘婆尸佛，為第三阿僧祇劫滿。
是時菩薩內心了了，自知作佛，口自發言，無所畏難：薩內心了了，自知作佛，口自發言，無所畏難：「我於來世，當得作佛。」今謂：此是頂法智慧，行「我於來世，當得作佛。」今謂：此是頂法智慧，行六波羅蜜也。三、明過三阿僧祇劫種三十二六波羅蜜也。
三、明過三阿僧祇劫種三十二相業者，今謂此是入下忍之位。用此忍智，修相業者，今謂此是入下忍之位。用此忍智，修行六度，成百福德，用百福德成一相。如是百行六度，成百福德，用百福德成一相。
如是百劫，成三十二相之業因也。四、明六波羅蜜滿劫，成三十二相之業因也。四、明六波羅蜜滿者：菩薩一切能施，乃至不惜身命，如尸毘王者：菩薩一切能施，乃至不惜身命，如尸毘王以身施鴿，心不悔恨，是為檀滿。尸波羅蜜滿以身施鴿，心不悔恨，是為檀滿。
尸波羅蜜滿者，持戒不惜身命，如須摩提王，精進持戒，常者，持戒不惜身命，如須摩提王，精進持戒，常依實語，赴鹿足王就死，是為尸羅滿。羼提波依實語，赴鹿足王就死，是為尸羅滿。羼提波羅蜜滿者，菩薩忍辱，不惜身命，如羼提比丘，羅蜜滿者，菩薩忍辱，不惜身命，如羼提比丘，為歌利王割截，心生慈忍，發誓身復，名羼提為歌利王割截，心生慈忍，發誓身復，名羼提滿。毘梨耶波羅蜜滿者，精進不惜身命，如大滿。
毘梨耶波羅蜜滿者，精進不惜身命，如大施太子，為國民入海，採寶得如意珠；海神因施太子，為國民入海，採寶得如意珠；海神因其寢臥，盜珠還海；太子發誓抒海水，為眾生其寢臥，盜珠還海；
太子發誓抒海水，為眾生求珠，困苦垂命，心無懈退，名精進滿。禪波羅求珠，困苦垂命，心無懈退，名精進滿。禪波羅
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