新華嚴經論卷 30 · 大正藏 0931c

池，人莫敢近。其後有一羅漢，見其形勝宜人池chí，人rén莫mò敢gǎn近jìn。其qí後hòu有yǒu一yī羅luó漢hàn，見jiàn其qí形xíng勝shèng宜yí人rén居止，乃從龍乞容一膝地。龍乃許之，羅漢化居jū止zhǐ，乃nǎi從cóng龍lóng乞qǐ容róng一yī膝xī地dì。

龍lóng乃nǎi許xū之zhī，羅luó漢hàn化huà身令大，其膝漸滿池中。龍以言信，捨之而去。身shēn令lìng大dà，其qí膝xī漸jiàn滿mǎn池chí中zhōng。龍lóng以yǐ言yán信xìn，捨shě之zhī而ér去qù。

羅漢以神力乾竭其水，令百姓居之，建立屋羅luó漢hàn以yǐ神shén力lì乾qián竭jié其qí水shuǐ，令lìng百bǎi姓xìng居jū之zhī，建jiàn立lì屋wū宅。眾人咸言：「我等不因聖師，何誰得入此處？」宅zhái。眾zhòng人rén咸xián言yán：「我wǒ等děng不bù因yīn聖shèng師shī，何hé誰shuí得dé入rù此cǐ處chǔ？」

故從此語以立其名。其國即在北印度境乾故gù從cóng此cǐ語yǔ以yǐ立lì其qí名míng。其qí國guó即jí在zài北běi印yìn度dù境jìng乾qián陀羅國北隣。乾陀羅國，此云持地，以此國多陀tuó羅luó國guó北běi隣lín。

乾qián陀tuó羅luó國guó，此cǐ云yún持chí地dì，以yǐ此cǐ國guó多duō有賢聖居在此國，不為他國所侵害故。又云有yǒu賢xián聖shèng居jū在zài此cǐ國guó，不bù為wéi他tā國guó所suǒ侵qīn害hài故gù。又yòu云yún乾陀是香，羅謂陀羅，此云遍也。言此國內多乾qián陀tuó是shì香xiāng，羅luó謂wèi陀tuó羅luó，此cǐ云yún遍biàn也yě。

言yán此cǐ國guó內nèi多duō生香氣遍故。在中印度北、北印度南二界中生shēng香xiāng氣qì遍biàn故gù。在zài中zhōng印yìn度dù北běi、北běi印yìn度dù南nán二èr界jiè中zhōng間。苫婆羅窟，是香華樹名，其窟側近多生此間jiàn。

苫shān婆pó羅luó窟kū，是shì香xiāng華huá樹shù名míng，其qí窟kū側cè近jìn多duō生shēng此cǐ樹，因名耳。此之一品，大意明菩薩攝生住持樹shù，因yīn名míng耳ěr。此cǐ之zhī一yī品pǐn，大dà意yì明míng菩pú薩sà攝shè生shēng住zhù持chí不斷三寶之行。但舉此一閻浮提，表十方剎不bù斷duàn三sān寶bǎo之zhī行xíng。

但dàn舉jǔ此cǐ一yī閻yán浮fú提tí，表biǎo十shí方fāng剎chà土及一切閻浮提總是准此。已上加第三禪土tǔ及jí一yī切qiè閻yán浮fú提tí總zǒng是shì准zhǔn此cǐ。已yǐ上shàng加jiā第dì三sān禪shàn佛華會，以為七會。通下〈離世間〉普光明殿中佛fó華huá會huì，以yǐ為wéi七qī會huì。

通tōng下xià〈離lí世shì間jiān〉普pǔ光guāng明míng殿diàn中zhōng會，及〈法界品〉逝多林會，總為十會。〈佛不思議會huì，及jí〈法fǎ界jiè品pǐn〉逝shì多duō林lín會huì，總zǒng為wéi十shí會huì。〈佛fó不bù思sī議yì品〉、〈如來十身相海品〉、〈隨好光明功德品〉、〈普賢行品pǐn〉、〈如rú來lái十shí身shēn相xiāng海hǎi品pǐn〉、〈隨suí好hǎo光guāng明míng功gōng德dé品pǐn〉、〈普pǔ賢xián行xíng品〉、〈如來出現品〉、〈離世間品〉。品pǐn〉、〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉、〈離lí世shì間jiān品pǐn〉。

33佛不思議法品佛不思議法品第三十三33佛fó不bù思sī議yì法fǎ品pǐn佛fó不bù思sī議yì法fǎ品pǐn第dì三sān十shí三sān

將釋此品，約立四門：一釋品名目、二釋品來將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē立lì四sì門mén：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品pǐn來lái意、三釋能說法主、四隨文釋義。一釋品名目意yì、三sān釋shì能néng說shuō法fǎ主zhǔ、四sì隨suí文wén釋shì義yì。一yī釋shì品pǐn名míng目mù者，此品依如來身口智三業得名。云何名佛者zhě，此cǐ品pǐn依yī如rú來lái身shēn口kǒu智zhì三sān業yè得dé名míng。

云yún何hé名míng佛fó不思議？情識想不能及，故不思。情識名不能不bù思sī議yì？情qíng識shí想xiǎng不bù能néng及jí，故gù不bù思sī。

情qíng識shí名míng不bù能néng及故，言不思議。以想心曰思，是有所得心，故及jí故gù，言yán不bù思sī議yì。以yǐ想xiǎng心xīn曰yuē思sī，是shì有yǒu所suǒ得dé心xīn，故gù言義。名議是世情，名言義量是妄度量。心不言yán義yì。

名míng議yì是shì世shì情qíng，名míng言yán義yì量liáng是shì妄wàng度dù量liàng。心xīn不bù能及、情亡識滅，任智用故。明如來智用，非識能néng及jí、情qíng亡wáng識shí滅miè，任rèn智zhì用yòng故gù。

明míng如rú來lái智zhì用yòng，非fēi識shí心妄情思慮所知故，非情亡想，寂智乃現，應心xīn妄wàng情qíng思sī慮lǜ所suǒ知zhī故gù，非fēi情qíng亡wáng想xiǎng，寂jì智zhì乃nǎi現xiàn，應yīng是修方便三昧力方現也。識滅情昧，正智現是shì修xiū方fāng便biàn三sān昧mèi力lì方fāng現xiàn也yě。識shí滅miè情qíng昧mèi，正zhèng智zhì現xiàn前，名為不思議。二釋品來意者，明前品既說前qián，名míng為wéi不bù思sī議yì。

二èr釋shì品pǐn來lái意yì者zhě，明míng前qián品pǐn既jì說shuō