新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0928c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 30 · 大正藏 0928c
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我的选文等虛空界。悉能遍知十方世界一切境界,此不可以情識籌量能知,當可以亡思方便定顯發之後,理智現前,方可堪為,此乃定盡想亡、無思無心,以無作智印方會故,名法界自在三昧。
不存情作,任智遍知,故名法界自在。此經云「如虫食芥子孔中虛空無損減」,以無思之智可見,以思知之者即乖。
身邊見盡,即十方與身量同一性,無表裏故;情存則隔。
如無熱惱大龍王宮流出四河者,准經說,香山頂上有阿耨池,其池四方各流出一河,東面私陀河,師子口中流出金剛沙,東入震旦國,便入東海。南面恒伽河,從象口中流出銀沙,流入南印度,便入南海。
西面信度河,從牛口中流出黃金沙,流入信度國,便入西海。北面縛芻河,從馬口中流出琉璃沙,入波斯拂林國,便入北海。
其池縱橫五十由旬,隨方面口各一由旬。於中表法,經自具明。
優鉢羅華,此云青蓮華。波頭摩華,此云赤蓮華。
拘物頭華,此云小白華,其華未開時華葉都蹴然,因立其名。芬陀利華,此云百葉蓮華。
如阿那婆達多龍王者,阿言無也,那婆達多者熟惱也,言此龍永離龍中之熱惱故。於中文義表法,一一如經自具。
第十無礙輪大三昧者,輪者譬如輪王千輻金剛輪,轂輻輞軔悉圓滿,明壞生死行圓,表此菩薩悲智萬行神通道力滿眾生界,斷眾生惑悉圓滿故。明自己佛果已成,菩薩智悲願行無有休息,不離一念滿三世劫,不離毛孔等周十方法界眾生界,悲智行雲一時普覆,
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0928c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。