新華嚴經論卷 30 · 大正藏 0926b

十大三昧」已下至「當說現說」可有一行半經，十shí大dà三sān昧mèi」已yǐ下xià至zhì「當dāng說shuō現xiàn說shuō」可kě有yǒu一yī行háng半bàn經jīng，明此三昧十方三世諸佛共同所說分。其三明míng此cǐ三sān昧mèi十shí方fāng三sān世shì諸zhū佛fó共gòng同tóng所suǒ說shuō分fēn。其qí三sān昧名如來自說者，意明如來是三昧之體，令昧mèi名míng如rú來lái自zì說shuō者zhě，意yì明míng如rú來lái是shì三sān昧mèi之zhī體tǐ，令lìng普賢說三昧之功用者，明普賢是三昧之用，普pǔ賢xián說shuō三sān昧mèi之zhī功gōng用yòng者zhě，明míng普pǔ賢xián是shì三sān昧mèi之zhī用yòng，以明佛果位中體用圓滿故。此約體名佛，用以yǐ明míng佛fó果guǒ位wèi中zhōng體tǐ用yòng圓yuán滿mǎn故gù。

此cǐ約yuē體tǐ名míng佛fó，用yòng是普賢，此位會體用自在故。四「若諸菩薩」已是shì普pǔ賢xián，此cǐ位wèi會huì體tǐ用yòng自zì在zài故gù。四sì「若ruò諸zhū菩pú薩sà」已yǐ下至「名一切法自在」可有四行半經，明佛歎下xià至zhì「名míng一yī切qiè法fǎ自zì在zài」可kě有yǒu四sì行háng半bàn經jīng，明míng佛fó歎tàn若聞此三昧愛樂修行，名得佛自在分。五「此若ruò聞wén此cǐ三sān昧mèi愛ài樂lè修xiū行xíng，名míng得dé佛fó自zì在zài分fēn。

五wǔ「此cǐ菩薩」已下至「普了一切佛所說」有九行半經，菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「普pǔ了le一yī切qiè佛fó所suǒ說shuō」有yǒu九jiǔ行háng半bàn經jīng，明修學此十三昧者，得於一切法無所著，自在明míng修xiū學xué此cǐ十shí三sān昧mèi者zhě，得dé於wū一yī切qiè法fǎ無wú所suǒ著zhù，自zì在zài善巧轉佛法輪分。六「此是諸菩薩法相門」已善shàn巧qiǎo轉zhuǎn佛fó法fǎ輪lún分fēn。六liù「此cǐ是shì諸zhū菩pú薩sà法fǎ相xiàng門mén」已yǐ下至「是以佛神力嚴淨一切世界門」有五行半下xià至zhì「是shì以yǐ佛fó神shén力lì嚴yán淨jìng一yī切qiè世shì界jiè門mén」有yǒu五wǔ行háng半bàn經，明佛歎修此十三昧能入十種法門分。七經jīng，明míng佛fó歎tàn修xiū此cǐ十shí三sān昧mèi能néng入rù十shí種zhǒng法fǎ門mén分fēn。

七qī「若菩薩入此三昧」已下至「示現種種廣大神通」「若ruò菩pú薩sà入rù此cǐ三sān昧mèi」已yǐ下xià至zhì「示shì現xiàn種zhǒng種zhǒng廣guǎng大dà神shén通tōng」有十二行半經，明佛歎若入此三昧得大方有yǒu十shí二èr行háng半bàn經jīng，明míng佛fó歎tàn若ruò入rù此cǐ三sān昧mèi得dé大dà方fāng便利用，示現成佛，不捨修菩薩行分。八「是故」便biàn利lì用yòng，示shì現xiàn成chéng佛fó，不bù捨shě修xiū菩pú薩sà行xíng分fēn。八bā「是shì故gù」已下一行半經，明如來勸令普賢說此十三已yǐ下xià一yī行háng半bàn經jīng，明míng如rú來lái勸quàn令lìng普pǔ賢xián說shuō此cǐ十shí三sān昧德用自在分。其中文義，如經自明。如此昧mèi德dé用yòng自zì在zài分fēn。

其qí中zhōng文wén義yì，如rú經jīng自zì明míng。如rú此cǐ〈十定品〉已後十一品經意，以十地中所得出〈十shí定dìng品pǐn〉已yǐ後hòu十shí一yī品pǐn經jīng意yì，以yǐ十shí地dì中zhōng所suǒ得dé出chū世大悲智，成處世大悲智，令差別智圓滿自世shì大dà悲bēi智zhì，成chéng處chǔ世shì大dà悲bēi智zhì，令lìng差chà別bié智zhì圓yuán滿mǎn自zì在，方成普賢行具足。以出世悲智是佛果，處在zài，方fāng成chéng普pǔ賢xián行xíng具jù足zú。

以yǐ出chū世shì悲bēi智zhì是shì佛fó果guǒ，處chǔ世差別智悲是普賢行、是菩薩道，至〈出現品〉世shì差chà別bié智zhì悲bēi是shì普pǔ賢xián行xíng、是shì菩pú薩sà道dào，至zhì〈出chū現xiàn品pǐn〉二行方終。二èr行háng方fāng終zhōng。第十「爾時」已下有十段經，說十種三昧自在第dì十shí「爾ěr時shí」已yǐ下xià有yǒu十shí段duàn經jīng，說shuō十shí種zhǒng三sān昧mèi自zì在zài分。於此文中，初普光明三昧中，約分為四門：分fēn。

於wū此cǐ文wén中zhōng，初chū普pǔ光guāng明míng三sān昧mèi中zhōng，約yuē分fēn為wéi四sì門mén：一釋三昧名、二明三昧之體用、三舉三昧之一yī釋shì三sān昧mèi名míng、二èr明míng三sān昧mèi之zhī體tǐ用yòng、三sān舉jǔ三sān昧mèi之zhī境界、四隨文釋義。一釋三昧名者，何故名為境jìng界jiè、四sì隨suí文wén釋shì義yì。一yī釋shì三sān昧mèi名míng者zhě，何hé故gù名míng為wéi普光明三昧？三者正也。昧云定也，識心不現普pǔ光guāng明míng三sān昧mèi？

三sān者zhě正zhèng也yě。昧mèi云yún定dìng也yě，識shí心xīn不bù現xiàn名之為昧。正智遍周名之為普也。照迷破惑名míng之zhī為wéi昧mèi。

正zhèng智zhì遍biàn周zhōu名míng之zhī為wéi普pǔ也yě。照zhào迷mí破pò惑huò