新華嚴經論卷 30 · 大正藏 0928b

具差別智以此成，名為前之三昧興其供養。具jù差chà別bié智zhì以yǐ此cǐ成chéng，名míng為wéi前qián之zhī三sān昧mèi興xīng其qí供gòng養yǎng。於定中須知劫剎諸佛出興之次第法門。二於wū定dìng中zhōng須xū知zhī劫jié剎chà諸zhū佛fó出chū興xīng之zhī次cì第dì法fǎ門mén。

二èr釋三昧之體用者，以根本智為體，知劫剎次釋shì三sān昧mèi之zhī體tǐ用yòng者zhě，以yǐ根gēn本běn智zhì為wéi體tǐ，知zhī劫jié剎chà次cì第差別智為用。已下如文自具。三隨文釋義第dì差chà別bié智zhì為wéi用yòng。已yǐ下xià如rú文wén自zì具jù。

三sān隨suí文wén釋shì義yì者，三輪者，神通、記心、正教是三輪清淨，明此者zhě，三sān輪lún者zhě，神shén通tōng、記jì心xīn、正zhèng教jiào是shì三sān輪lún清qīng淨jìng，明míng此cǐ三昧得神通，善記不忘善說諸法。如歌羅邏三sān昧mèi得dé神shén通tōng，善shàn記jì不bù忘wàng善shàn說shuō諸zhū法fǎ。如rú歌gē羅luó邏luó者，此云薄酪，謂初受胎如薄酪。自餘如文自者zhě，此cǐ云yún薄báo酪lào，謂wèi初chū受shòu胎tāi如rú薄báo酪lào。

自zì餘yú如rú文wén自zì具。具jù。第六智光明藏三昧者，明此菩薩能知未來第dì六liù智zhì光guāng明míng藏cáng三sān昧mèi者zhě，明míng此cǐ菩pú薩sà能néng知zhī未wèi來lái一切諸劫中所有諸佛，若已說法、若未說法，一yī切qiè諸zhū劫jié中zhōng所suǒ有yǒu諸zhū佛fó，若ruò已yǐ說shuō法fǎ、若ruò未wèi說shuō法fǎ，皆能悉知故。智光明藏者，不離一念含三世皆jiē能néng悉xī知zhī故gù。

智zhì光guāng明míng藏cáng者zhě，不bù離lí一yī念niàn含hán三sān世shì劫智，名之為藏。餘義如文自具。於中八部王劫jié智zhì，名míng之zhī為wéi藏cáng。餘yú義yì如rú文wén自zì具jù。

於wū中zhōng八bā部bù王wáng等名，初會已釋。此不表法，但以供養恭敬法等děng名míng，初chū會huì已yǐ釋shì。此cǐ不bù表biǎo法fǎ，但dàn以yǐ供gòng養yǎng恭gōng敬jìng法fǎ故，親近如來。故gù，親qīn近jìn如rú來lái。

第七了知一切世界佛莊嚴三昧者，明此菩第dì七qī了le知zhī一yī切qiè世shì界jiè佛fó莊zhuāng嚴yán三sān昧mèi者zhě，明míng此cǐ菩pú薩能遍入十方一切世界，見一切諸佛所有薩sà能néng遍biàn入rù十shí方fāng一yī切qiè世shì界jiè，見jiàn一yī切qiè諸zhū佛fó所suǒ有yǒu教化莊嚴，悉能見盡及承事供養，及所聞法教jiào化huà莊zhuāng嚴yán，悉xī能néng見jiàn盡jìn及jí承chéng事shì供gòng養yǎng，及jí所suǒ聞wén法fǎ普入諸趣等總盡故，因立名也。於中文義，經普pǔ入rù諸zhū趣qù等děng總zǒng盡jìn故gù，因yīn立lì名míng也yě。於wū中zhōng文wén義yì，經jīng自具明。自zì具jù明míng。

第八一切眾生差別身三昧者，明入此三昧第dì八bā一yī切qiè眾zhòng生shēng差chà別bié身shēn三sān昧mèi者zhě，明míng入rù此cǐ三sān昧mèi能現佛身、等眾生差別身，皆隨其類現，故立能néng現xiàn佛fó身shēn、等děng眾zhòng生shēng差chà別bié身shēn，皆jiē隨suí其qí類lèi現xiàn，故gù立lì其名也。又能入同異順逆三昧故，以立其名。其qí名míng也yě。又yòu能néng入rù同tóng異yì順shùn逆nì三sān昧mèi故gù，以yǐ立lì其qí名míng。

餘義如文自具。餘yú義yì如rú文wén自zì具jù。第九法界自在三昧者，明此菩薩於自身一第dì九jiǔ法fǎ界jiè自zì在zài三sān昧mèi者zhě，明míng此cǐ菩pú薩sà於wū自zì身shēn一yī一毛孔中入三昧，自然能知諸世間及知世一yī毛máo孔kǒng中zhōng入rù三sān昧mèi，自zì然rán能néng知zhī諸zhū世shì間jiān及jí知zhī世shì間法，及十方虛空界一切世間法悉皆知盡，間jiàn法fǎ，及jí十shí方fāng虛xū空kōng界jiè一yī切qiè世shì間jiān法fǎ悉xī皆jiē知zhī盡jìn，乃至佛菩薩大眾亦皆知盡。何以故？以智稱乃nǎi至zhì佛fó菩pú薩sà大dà眾zhòng亦yì皆jiē知zhī盡jìn。

何hé以yǐ故gù？以yǐ智zhì稱chēng法界故，以智無中邊大小量故、如虛空故，智法fǎ界jiè故gù，以yǐ智zhì無wú中zhōng邊biān大dà小xiǎo量liàng故gù、如rú虛xū空kōng故gù，智zhì體性明白故。於一毛孔中虛空無大小量，即體tǐ性xìng明míng白bái故gù。

於wū一yī毛máo孔kǒng中zhōng虛xū空kōng無wú大dà小xiǎo量liàng，即jí