新華嚴經論卷 30 · 大正藏 0929a

是故名無礙輪三昧。摩那斯龍王者，摩那意是shì故gù名míng無wú礙ài輪lún三sān昧mèi。摩mó那nà斯sī龍lóng王wáng者zhě，摩mó那nà意yì也，斯云慈，謂此龍王興雲降雨從慈心起故。也yě，斯sī云yún慈cí，謂wèi此cǐ龍lóng王wáng興xīng雲yún降jiàng雨yǔ從cóng慈cí心xīn起qǐ故gù。

伊囉鉢那象王住金山脅者，伊囉鉢那此云伊yī囉luō鉢bō那nà象xiàng王wáng住zhù金jīn山shān脅xié者zhě，伊yī囉luō鉢bō那nà此cǐ云yún香葉，以於寶窟邊多有香葉樹，以此為名。又香xiāng葉yè，以yǐ於wū寶bǎo窟kū邊biān多duō有yǒu香xiāng葉yè樹shù，以yǐ此cǐ為wéi名míng。又yòu以化作三十三頭，一一頭有六牙，一一牙上以yǐ化huà作zuò三sān十shí三sān頭tóu，一yī一yī頭tóu有yǒu六liù牙yá，一yī一yī牙yá上shàng化作七池，一一池中化作七蓮華。以取所化化huà作zuò七qī池chí，一yī一yī池chí中zhōng化huà作zuò七qī蓮lián華huá。

以yǐ取qǔ所suǒ化huà蓮華其葉香潔，因此為名。住居第一金山之蓮lián華huá其qí葉yè香xiāng潔jié，因yīn此cǐ為wéi名míng。住zhù居jū第dì一yī金jīn山shān之zhī脅，以知帝釋欲遊行時，於此沒而天上出，送脅xié，以yǐ知zhī帝dì釋shì欲yù遊yóu行xíng時shí，於wū此cǐ沒méi而ér天tiān上shàng出chū，送sòng帝釋至園遊觀時，化其自身與天人相似，帝帝dì釋shì至zhì園yuán遊yóu觀guān時shí，化huà其qí自zì身shēn與yǔ天tiān人rén相xiāng似sì，帝dì釋還宮還作象身，送帝釋還宮，便於天上沒、釋shì還huán宮gōng還huán作zuò象xiàng身shēn，送sòng帝dì釋shì還huán宮gōng，便biàn於wū天tiān上shàng沒méi、於寶窟中出。此舉喻明此菩薩雖已成佛位，於wū寶bǎo窟kū中zhōng出chū。

此cǐ舉jǔ喻yù明míng此cǐ菩pú薩sà雖suī已yǐ成chéng佛fó位wèi，不壞方便行也。如彼象王雖能化身作天，而不bù壞huài方fāng便biàn行xíng也yě。如rú彼bǐ象xiàng王wáng雖suī能néng化huà身shēn作zuò天tiān，而ér常不失象之本位。自餘廣義，如經備文。已上常cháng不bù失shī象xiàng之zhī本běn位wèi。

自zì餘yú廣guǎng義yì，如rú經jīng備bèi文wén。已yǐ上shàng十定有十段文意，明從初發心成道始終，出十shí定dìng有yǒu十shí段duàn文wén意yì，明míng從cóng初chū發fā心xīn成chéng道dào始shǐ終zhōng，出chū生入涅槃，總以此剎那際為體。乃至古今一生shēng入rù涅niè槃pán，總zǒng以yǐ此cǐ剎chà那nà際jì為wéi體tǐ。

乃nǎi至zhì古gǔ今jīn一yī切諸佛亦，總同時成佛故。有情延促生，約真切qiè諸zhū佛fó亦yì，總zǒng同tóng時shí成chéng佛fó故gù。有yǒu情qíng延yán促cù生shēng，約yuē真zhēn無終始。又明此一會十一品經，總明至隨位無wú終zhōng始shǐ。

又yòu明míng此cǐ一yī會huì十shí一yī品pǐn經jīng，總zǒng明míng至zhì隨suí位wèi佛果，不壞方便行普賢之道。如十信已來乘佛fó果guǒ，不bù壞huài方fāng便biàn行xíng普pǔ賢xián之zhī道dào。如rú十shí信xìn已yǐ來lái乘chéng如來根本智，起普賢行願，并教化眾生，及自如rú來lái根gēn本běn智zhì，起qǐ普pǔ賢xián行xíng願yuàn，并bìng教jiào化huà眾zhòng生shēng，及jí自zì資自智輪令明淨。如作十度鍊真金喻者，是資zī自zì智zhì輪lún令lìng明míng淨jìng。

如rú作zuò十shí度dù鍊liàn真zhēn金jīn喻yù者zhě，是shì亦不離此定體。今至十一地已去，自智鍊磨亦yì不bù離lí此cǐ定dìng體tǐ。今jīn至zhì十shí一yī地dì已yǐ去qù，自zì智zhì鍊liàn磨mó已終，即乃純是利益眾生普賢之行故。此〈十已yǐ終zhōng，即jí乃nǎi純chún是shì利lì益yì眾zhòng生shēng普pǔ賢xián之zhī行xíng故gù。

此cǐ〈十shí定品〉初會從初發心已來，及無始來諸佛成定dìng品pǐn〉初chū會huì從cóng初chū發fā心xīn已yǐ來lái，及jí無wú始shǐ來lái諸zhū佛fó成chéng佛，時劫不遷。佛果及普賢方便行，無始終時佛fó，時shí劫jié不bù遷qiān。佛fó果guǒ及jí普pǔ賢xián方fāng便biàn行xíng，無wú始shǐ終zhōng時shí劫身心作用滿十方，不出毛孔時、不離剎那，不劫jié身shēn心xīn作zuò用yòng滿mǎn十shí方fāng，不bù出chū毛máo孔kǒng時shí、不bù離lí剎chà那nà，不bù遷故。一切古今三世歲劫，皆以此〈十定品〉該遷qiān故gù。

一yī切qiè古gǔ今jīn三sān世shì歲suì劫jié，皆jiē以yǐ此cǐ〈十shí定dìng品pǐn〉該gāi收。眾生迷之妄作延促，迷解還源。此〈十定品〉收shōu。眾zhòng生shēng迷mí之zhī妄wàng作zuò延yán促cù，迷mí解jiě還huán源yuán。

此cǐ〈十shí定dìng品pǐn〉為本體，不延促之常道本來如是。為wéi本běn體tǐ，不bù延yán促cù之zhī常cháng道dào本běn來lái如rú是shì。

28十通品十通品第二十八28十shí通tōng品pǐn十shí通tōng品pǐn第dì二èr十shí八bā