新華嚴經論卷 23 · 大正藏 0882b

成。因果本虛，名之為壞，為行行無體故。且如成chéng。因yīn果guǒ本běn虛xū，名míng之zhī為wéi壞huài，為wéi行xíng行xíng無wú體tǐ故gù。

且qiě如rú波羅蜜一中有此六門，一能破慳貪等十煩波bō羅luó蜜mì一yī中zhōng有yǒu此cǐ六liù門mén，一yī能néng破pò慳qiān貪tān等děng十shí煩fán惱結，名之為壞。二能成善果，名之為成。三眾惱nǎo結jié，名míng之zhī為wéi壞huài。二èr能néng成chéng善shàn果guǒ，名míng之zhī為wéi成chéng。

三sān眾zhòng惑雖多捨通多法，名之為總。四殊招別果，名惑huò雖suī多duō捨shě通tōng多duō法fǎ，名míng之zhī為wéi總zǒng。四sì殊shū招zhāo別bié果guǒ，名míng之為別。五終歸一智，名之為同。六隨惑對治，之zhī為wéi別bié。

五wǔ終zhōng歸guī一yī智zhì，名míng之zhī為wéi同tóng。六liù隨suí惑huò對duì治zhì，名之為異。此之六相之法，於一切法中總具名míng之zhī為wéi異yì。

此cǐ之zhī六liù相xiāng之zhī法fǎ，於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng總zǒng具jù此六門。一一人法行門中，以智觀之可見。若此cǐ六liù門mén。一yī一yī人rén法fǎ行xíng門mén中zhōng，以yǐ智zhì觀guān之zhī可kě見jiàn。

若ruò一一法門中無此六義，皆偏見也。又一波羅一yī一yī法fǎ門mén中zhōng無wú此cǐ六liù義yì，皆jiē偏piān見jiàn也yě。又yòu一yī波bō羅luó蜜上見十波羅蜜，即捨義通該無法不遍，餘蜜mì上shàng見jiàn十shí波bō羅luó蜜mì，即jí捨shě義yì通tōng該gāi無wú法fǎ不bù遍biàn，餘yú准例知。准zhǔn例lì知zhī。

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