新華嚴經論卷 23 · 大正藏 0881b

住草庵，且免三界麁苦之樂，得三種意生身。住zhù草cǎo庵ān，且qiě免miǎn三sān界jiè麁cū苦kǔ之zhī樂lè，得dé三sān種zhǒng意yì生shēng身shēn。住火宅門外，權設三車，是以机案有憑據之住zhù火huǒ宅zhái門mén外wài，權quán設shè三sān車jū，是shì以yǐ机jī案àn有yǒu憑píng據jù之zhī乘，以淨土穢土有二別故，未入法界大智生乘chéng，以yǐ淨jìng土tǔ穢huì土tǔ有yǒu二èr別bié故gù，未wèi入rù法fǎ界jiè大dà智zhì生shēng死涅槃無依住故智悲無限，佛本報居華藏死sǐ涅niè槃pán無wú依yī住zhù故gù智zhì悲bēi無wú限xiàn，佛fó本běn報bào居jū華huá藏cáng海宅故。以眾生海即佛海故，眾生智是如來海hǎi宅zhái故gù。

以yǐ眾zhòng生shēng海hǎi即jí佛fó海hǎi故gù，眾zhòng生shēng智zhì是shì如rú來lái智。於一毛孔以智所觀，一切剎海凡聖同在智zhì。於wū一yī毛máo孔kǒng以yǐ智zhì所suǒ觀guān，一yī切qiè剎chà海hǎi凡fán聖shèng同tóng在zài其中。於剎那中普見無限三世劫海，無有始其qí中zhōng。

於wū剎chà那nà中zhōng普pǔ見jiàn無wú限xiàn三sān世shì劫jié海hǎi，無wú有yǒu始shǐ終，不同權教定時劫淨穢全作差別法故。此終zhōng，不bù同tóng權quán教jiào定dìng時shí劫jié淨jìng穢huì全quán作zuò差chà別bié法fǎ故gù。此cǐ經十地之法門，莫以三乘留惑，或以願力不經jīng十shí地dì之zhī法fǎ門mén，莫mò以yǐ三sān乘chéng留liú惑huò，或huò以yǐ願yuàn力lì不bù取淨土、留身穢境，以悲化眾生等解，皆不稱取qǔ淨jìng土tǔ、留liú身shēn穢huì境jìng，以yǐ悲bēi化huà眾zhòng生shēng等děng解jiě，皆jiē不bù稱chēng此之法界普光明大智本宅之門。須改三乘此cǐ之zhī法fǎ界jiè普pǔ光guāng明míng大dà智zhì本běn宅zhái之zhī門mén。

須xū改gǎi三sān乘chéng之見網眇目者，令圓滅存留惑及淨穢土之之zhī見jiàn網wǎng眇miǎo目mù者zhě，令lìng圓yuán滅miè存cún留liú惑huò及jí淨jìng穢huì土tǔ之zhī漏身，始可稱智身之廣大，入此不動廣大智漏lòu身shēn，始shǐ可kě稱chēng智zhì身shēn之zhī廣guǎng大dà，入rù此cǐ不bù動dòng廣guǎng大dà智zhì身，方名歡喜地不動相應也。亦是十信中不身shēn，方fāng名míng歡huān喜xǐ地dì不bù動dòng相xiāng應yīng也yě。亦yì是shì十shí信xìn中zhōng不bù動智佛為體，十住、十行、十迴向隨昇進立名，動dòng智zhì佛fó為wéi體tǐ，十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng隨suí昇shēng進jìn立lì名míng，至此位歸本名故。論主乃為頌曰：至zhì此cǐ位wèi歸guī本běn名míng故gù。

論lùn主zhǔ乃nǎi為wéi頌sòng曰yuē：無限智悲成佛德，佛以智悲成十地，無wú限xiàn智zhì悲bēi成chéng佛fó德dé，佛fó以yǐ智zhì悲bēi成chéng十shí地dì，還將十地成諸位，前後五位加行門，還huán將jiāng十shí地dì成chéng諸zhū位wèi，前qián後hòu五wǔ位wèi加jiā行xíng門mén，不離十地智悲起，是故十地初發心，不bù離lí十shí地dì智zhì悲bēi起qǐ，是shì故gù十shí地dì初chū發fā心xīn，發心即入十地智。雖然五位方便殊，發fā心xīn即jí入rù十shí地dì智zhì。雖suī然rán五wǔ位wèi方fāng便biàn殊shū，只為成熟十地智，猶如迅鳥飛虛空，只zhī為wéi成chéng熟shú十shí地dì智zhì，猶yóu如rú迅xùn鳥niǎo飛fēi虛xū空kōng，不廢遊行無所至，亦如魚龍遊水中，不bù廢fèi遊yóu行xíng無wú所suǒ至zhì，亦yì如rú魚yú龍lóng遊yóu水shuǐ中zhōng，不廢常遊不離水。如是五位行差別，不bù廢fèi常cháng遊yóu不bù離lí水shuǐ。

如rú是shì五wǔ位wèi行xíng差chà別bié，不廢差別不離智。所有日月歲差別，不bù廢fèi差chà別bié不bù離lí智zhì。所suǒ有yǒu日rì月yuè歲suì差chà別bié，以智法印無別異。智體不成亦不壞，以yǐ智zhì法fǎ印yìn無wú別bié異yì。

智zhì體tǐ不bù成chéng亦yì不bù壞huài，以明諸位除習氣，了習無習悲行成，以yǐ明míng諸zhū位wèi除chú習xí氣qì，了liǎo習xí無wú習xí悲bēi行xíng成chéng，萬行常興無作智。萬wàn行xíng常cháng興xīng無wú作zuò智zhì。如是無礙智，是觀達無礙因觀所成，皆以自如rú是shì無wú礙ài智zhì，是shì觀guān達dá無wú礙ài因yīn觀guān所suǒ成chéng，皆jiē以yǐ自zì然無作智為體。亦名不動智，無依無可動故。然rán無wú作zuò智zhì為wéi體tǐ。

亦yì名míng不bù動dòng智zhì，無wú依yī無wú可kě動dòng故gù。