新華嚴經論卷 23 · 大正藏 0878b

際，契無盡多生為一生一念，迷解即佛智慧菩際jì，契qì無wú盡jìn多duō生shēng為wéi一yī生shēng一yī念niàn，迷mí解jiě即jí佛fó智zhì慧huì菩pú提。此明依根本智發菩提心。如《起信論》亦有提tí。此cǐ明míng依yī根gēn本běn智zhì發fā菩pú提tí心xīn。

如rú《起qǐ信xìn論lùn》亦yì有yǒu此文，「依本覺故而有不覺」，又云「覺心源故名此cǐ文wén，「依yī本běn覺jué故gù而ér有yǒu不bù覺jué」，又yòu云yún「覺jué心xīn源yuán故gù名míng究竟覺」，明知依如來智上而有不覺，依無明究jiū竟jìng覺jué」，明míng知zhī依yī如rú來lái智zhì上shàng而ér有yǒu不bù覺jué，依yī無wú明míng上而有覺者。於此覺者，隨根種性有此五種上shàng而ér有yǒu覺jué者zhě。於wū此cǐ覺jué者zhě，隨suí根gēn種zhǒng性xìng有yǒu此cǐ五wǔ種zhǒng覺法差別。如此經菩提，並一乘佛果根本智覺jué法fǎ差chà別bié。

如rú此cǐ經jīng菩pú提tí，並bìng一yī乘chéng佛fó果guǒ根gēn本běn智zhì上不退菩提，如《起信論》說，或言超劫成佛，或上shàng不bù退tuì菩pú提tí，如rú《起qǐ信xìn論lùn》說shuō，或huò言yán超chāo劫jié成chéng佛fó，或huò云「我於無量劫修行成佛道」者，皆為懈慢眾云yún「我wǒ於wū無wú量liáng劫jié修xiū行xíng成chéng佛fó道dào」者zhě，皆jiē為wéi懈xiè慢màn眾zhòng生作無數方便。或云「要經三僧祇方得成佛」生shēng作zuò無wú數shù方fāng便biàn。或huò云yún「要yào經jīng三sān僧sēng祇qí方fāng得dé成chéng佛fó」者，此皆逐世情說為三乘，不依根本智發心。者zhě，此cǐ皆jiē逐zhú世shì情qíng說shuō為wéi三sān乘chéng，不bù依yī根gēn本běn智zhì發fā心xīn。

此教依智發心，若以智論之，不隨迷情，直以此cǐ教jiào依yī智zhì發fā心xīn，若ruò以yǐ智zhì論lùn之zhī，不bù隨suí迷mí情qíng，直zhí以yǐ不可數阿僧祇劫以為無時，以此無時假施不bù可kě數shù阿ā僧sēng祇qí劫jié以yǐ為wéi無wú時shí，以yǐ此cǐ無wú時shí假jiǎ施shī設，一剎那際攝無限三世劫，無限三世劫總設shè，一yī剎chà那nà際jì攝shè無wú限xiàn三sān世shì劫jié，無wú限xiàn三sān世shì劫jié總zǒng不出一剎那際。經云「智入三世而無來往」。如不bù出chū一yī剎chà那nà際jì。經jīng云yún「智zhì入rù三sān世shì而ér無wú來lái往wǎng」。

如rú是三僧祇劫，情有智無，以智收情，情居智是shì三sān僧sēng祇qí劫jié，情qíng有yǒu智zhì無wú，以yǐ智zhì收shōu情qíng，情qíng居jū智zhì內，無量劫情有在剎那際智中。若取情虛智內nèi，無wú量liáng劫jié情qíng有yǒu在zài剎chà那nà際jì智zhì中zhōng。若ruò取qǔ情qíng虛xū智zhì實，元來總無時體，始終無時可遷。二事校量，實shí，元yuán來lái總zǒng無wú時shí體tǐ，始shǐ終zhōng無wú時shí可kě遷qiān。

二èr事shì校xiào量liáng，只可從實不從虛也。經云「悉從他方世界來只zhī可kě從cóng實shí不bù從cóng虛xū也yě。經jīng云yún「悉xī從cóng他tā方fāng世shì界jiè來lái集」者，以從十迴向法來成十地，名之他方故。集jí」者zhě，以yǐ從cóng十shí迴huí向xiàng法fǎ來lái成chéng十shí地dì，名míng之zhī他tā方fāng故gù。

法界性中無別他方，以未至位處，名他方故。法fǎ界jiè性xìng中zhōng無wú別bié他tā方fāng，以yǐ未wèi至zhì位wèi處chǔ，名míng他tā方fāng故gù。乃至諸位例然。住一切菩薩智所住境者，但乃nǎi至zhì諸zhū位wèi例lì然rán。

住zhù一yī切qiè菩pú薩sà智zhì所suǒ住zhù境jìng者zhě，但dàn五位菩薩智境總同至此十地中佛智境故。五wǔ位wèi菩pú薩sà智zhì境jìng總zǒng同tóng至zhì此cǐ十shí地dì中zhōng佛fó智zhì境jìng故gù。入如來智所入處者，為依如來根本智發心，入rù如rú來lái智zhì所suǒ入rù處chǔ者zhě，為wéi依yī如rú來lái根gēn本běn智zhì發fā心xīn，入行差別，智成大悲故。善入一切菩薩禪定入rù行háng差chà別bié，智zhì成chéng大dà悲bēi故gù。

善shàn入rù一yī切qiè菩pú薩sà禪shàn定dìng者，一如〈十定品〉說三摩鉢底神通明智明，三者zhě，一yī如rú〈十shí定dìng品pǐn〉說shuō三sān摩mó鉢bō底dǐ神shén通tōng明míng智zhì明míng，三sān昧能起智印神通。三之云正，此云正慧。以三昧mèi能néng起qǐ智zhì印yìn神shén通tōng。三sān之zhī云yún正zhèng，此cǐ云yún正zhèng慧huì。

以yǐ三sān摩者，三昧。鉢底者，慧。於一念頃無所動作悉摩mó者zhě，三sān昧mèi。鉢bō底dǐ者zhě，慧huì。

於wū一yī念niàn頃qǐng無wú所suǒ動dòng作zuò悉xī能往詣一切道場者，以三昧智印性自遍故，能néng往wǎng詣yì一yī切qiè道dào場chǎng者zhě，以yǐ三sān昧mèi智zhì印yìn性xìng自zì遍biàn故gù，無表裏故。明常與智俱，無散動故。其名曰金無wú表biǎo裏lǐ故gù。明míng常cháng與yǔ智zhì俱jù，無wú散sàn動dòng故gù。

其qí名míng曰yuē金jīn