新華嚴經論卷 23 · 大正藏 0875a

中，又名樂知足天。明迴向法門不貪涅槃、不中zhōng，又yòu名míng樂lè知zhī足zú天tiān。明míng迴huí向xiàng法fǎ門mén不bù貪tān涅niè槃pán、不bù貪生死，常處生死、常處涅槃，無二性故，處中貪tān生shēng死sǐ，常cháng處chǔ生shēng死sǐ、常cháng處chǔ涅niè槃pán，無wú二èr性xìng故gù，處chǔ中zhōng道故。餘四天皆放逸，如色界無色界天樂淨，道dào故gù。

餘yú四sì天tiān皆jiē放fàng逸yì，如rú色sè界jiè無wú色sè界jiè天tiān樂lè淨jìng，不可和會中道義故。雖他化自在天說十地不bù可kě和hé會huì中zhōng道dào義yì故gù。雖suī他tā化huà自zì在zài天tiān說shuō十shí地dì法，還以此位中道之法成十地蘊修成功故。法fǎ，還huán以yǐ此cǐ位wèi中zhōng道dào之zhī法fǎ成chéng十shí地dì蘊yùn修xiū成chéng功gōng故gù。

說十迴向法，以膝上放光，表卷舒自在莫不由說shuō十shí迴huí向xiàng法fǎ，以yǐ膝xī上shàng放fàng光guāng，表biǎo卷juàn舒shū自zì在zài莫mò不bù由yóu膝故。明理智大願大悲滿周十方會融無礙，膝xī故gù。明míng理lǐ智zhì大dà願yuàn大dà悲bēi滿mǎn周zhōu十shí方fāng會huì融róng無wú礙ài，莫不皆由十迴向位。如十地依此而行蘊積莫mò不bù皆jiē由yóu十shí迴huí向xiàng位wèi。

如rú十shí地dì依yī此cǐ而ér行xíng蘊yùn積jī令熟故，無別法故。令lìng熟shú故gù，無wú別bié法fǎ故gù。第六會他化自在天宮說十地，表至欲際之第dì六liù會huì他tā化huà自zì在zài天tiān宮gōng說shuō十shí地dì，表biǎo至zhì欲yù際jì之zhī頂。又表依眾生而應化故，無自化也。故借此頂dǐng。

又yòu表biǎo依yī眾zhòng生shēng而ér應yīng化huà故gù，無wú自zì化huà也yě。故gù借jiè此cǐ天處，以表化他之智故。又此天處是魔波旬天tiān處chǔ，以yǐ表biǎo化huà他tā之zhī智zhì故gù。

又yòu此cǐ天tiān處chǔ是shì魔mó波bō旬xún所居，明十地位智伏心魔也，成大慈悲之行所suǒ居jū，明míng十shí地dì位wèi智zhì伏fú心xīn魔mó也yě，成chéng大dà慈cí悲bēi之zhī行xíng令成熟故。令lìng成chéng熟shú故gù。第七會在第三禪，表普賢行滿法悅利生，表第dì七qī會huì在zài第dì三sān禪shàn，表biǎo普pǔ賢xián行xíng滿mǎn法fǎ悅yuè利lì生shēng，表biǎo此天唯禪悅喜動故。此cǐ天tiān唯wéi禪shàn悅yuè喜xǐ動dòng故gù。

第八會普光明殿說〈十定〉及〈如來出現品〉，明第dì八bā會huì普pǔ光guāng明míng殿diàn說shuō〈十shí定dìng〉及jí〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉，明míng佛出現進修道極，不離本處，明不離一箇普佛fó出chū現xiàn進jìn修xiū道dào極jí，不bù離lí本běn處chǔ，明míng不bù離lí一yī箇gè普pǔ光明智以為進修。云昇天上者，表法昇進，元光guāng明míng智zhì以yǐ為wéi進jìn修xiū。云yún昇shēng天tiān上shàng者zhě，表biǎo法fǎ昇shēng進jìn，元yuán來不離一箇普光明大智本定之宅。明雖修來lái不bù離lí一yī箇gè普pǔ光guāng明míng大dà智zhì本běn定dìng之zhī宅zhái。

明míng雖suī修xiū昇進，行滿元不移本不動智中普光大用。昇shēng進jìn，行xíng滿mǎn元yuán不bù移yí本běn不bù動dòng智zhì中zhōng普pǔ光guāng大dà用yòng。第九會又在普光明殿說離世間法，明以普第dì九jiǔ會huì又yòu在zài普pǔ光guāng明míng殿diàn說shuō離lí世shì間jiān法fǎ，明míng以yǐ普pǔ光明智遍周十方，普利眾生不染眾法，名離世光guāng明míng智zhì遍biàn周zhōu十shí方fāng，普pǔ利lì眾zhòng生shēng不bù染rǎn眾zhòng法fǎ，名míng離lí世shì間。以普光明智具普賢行，恒在世間不出不間jiàn。

以yǐ普pǔ光guāng明míng智zhì具jù普pǔ賢xián行xíng，恒héng在zài世shì間jiān不bù出chū不bù入，名之離世間故。以智體恒用而無依，故名入rù，名míng之zhī離lí世shì間jiān故gù。以yǐ智zhì體tǐ恒héng用yòng而ér無wú依yī，故gù名míng為離，非厭離故。如此三會總在普光明殿者，為wéi離lí，非fēi厭yàn離lí故gù。

如rú此cǐ三sān會huì總zǒng在zài普pǔ光guāng明míng殿diàn者zhě，明行因與果并普賢行滿，總是一箇普光明，無明míng行xíng因yīn與yǔ果guǒ并bìng普pǔ賢xián行xíng滿mǎn，總zǒng是shì一yī箇gè普pǔ光guāng明míng，無wú始終依住，自在大智故。若眾生發菩提心者，始shǐ終zhōng依yī住zhù，自zì在zài大dà智zhì故gù。若ruò眾zhòng生shēng發fā菩pú提tí心xīn者zhě，不見此智不名發心，見此智者方名發心。若不bù見jiàn此cǐ智zhì不bù名míng發fā心xīn，見jiàn此cǐ智zhì者zhě方fāng名míng發fā心xīn。

若ruò