新華嚴經論卷 23 · 大正藏 0877c

二「其名曰」已下至「而為上首」有十八行經，是二èr「其qí名míng曰yuē」已yǐ下xià至zhì「而ér為wéi上shàng首shǒu」有yǒu十shí八bā行háng經jīng，是shì菩薩列名分。菩pú薩sà列liè名míng分fēn。三「爾時金剛藏菩薩」已下至「滿足一切智智三sān「爾ěr時shí金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「滿mǎn足zú一yī切qiè智zhì智zhì故」有二十五行經，明金剛藏菩薩入定，同號故gù」有yǒu二èr十shí五wǔ行háng經jīng，明míng金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà入rù定dìng，同tóng號hào諸佛皆來現前勸念，令說十地法門分。諸zhū佛fó皆jiē來lái現xiàn前qián勸quàn念niàn，令lìng說shuō十shí地dì法fǎ門mén分fēn。

四「爾時十方諸佛」已下至「法界智印善印故」四sì「爾ěr時shí十shí方fāng諸zhū佛fó」已yǐ下xià至zhì「法fǎ界jiè智zhì印yìn善shàn印yìn故gù」有九行經，明十方諸佛與金剛藏菩薩十種有yǒu九jiǔ行háng經jīng，明míng十shí方fāng諸zhū佛fó與yǔ金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà十shí種zhǒng力令說法自在分。力lì令lìng說shuō法fǎ自zì在zài分fēn。隨文釋義者，從爾時世尊在他化自在天王隨suí文wén釋shì義yì者zhě，從cóng爾ěr時shí世shì尊zūn在zài他tā化huà自zì在zài天tiān王wáng宮者，明如來智身應位而現故，託處表法。明宮gōng者zhě，明míng如rú來lái智zhì身shēn應yīng位wèi而ér現xiàn故gù，託tuō處chǔ表biǎo法fǎ。

明míng此菩薩十地道終至欲界頂故。又為眾生故此cǐ菩pú薩sà十shí地dì道dào終zhōng至zhì欲yù界jiè頂dǐng故gù。又yòu為wéi眾zhòng生shēng故gù而修行十地，非為己自有所求故，名為他化。而ér修xiū行xíng十shí地dì，非fēi為wéi己jǐ自zì有yǒu所suǒ求qiú故gù，名míng為wéi他tā化huà。

又為十地道終，降心境魔得自在故。入離垢三又yòu為wéi十shí地dì道dào終zhōng，降jiàng心xīn境jìng魔mó得dé自zì在zài故gù。入rù離lí垢gòu三sān昧，白淨清潔，法合然故，處欲界頂。常處三昧昧mèi，白bái淨jìng清qīng潔jié，法fǎ合hé然rán故gù，處chǔ欲yù界jiè頂dǐng。

常cháng處chǔ三sān昧mèi不住淨心，不居禪界故。為明此十地功終法不bù住zhù淨jìng心xīn，不bù居jū禪shàn界jiè故gù。為wéi明míng此cǐ十shí地dì功gōng終zhōng法fǎ雲普潤，不拘垢淨對現色身故，於此天說此雲yún普pǔ潤rùn，不bù拘jū垢gòu淨jìng對duì現xiàn色sè身shēn故gù，於wū此cǐ天tiān說shuō此cǐ十地故。如故初會中自在天王獲益頌曰「佛十shí地dì故gù。

如rú故gù初chū會huì中zhōng自zì在zài天tiān王wáng獲huò益yì頌sòng曰yuē「佛fó身周遍等法界、普應眾生悉現前、種種教門身shēn周zhōu遍biàn等děng法fǎ界jiè、普pǔ應yīng眾zhòng生shēng悉xī現xiàn前qián、種zhǒng種zhǒng教jiào門mén常化誘、於法自在能開悟。」問曰：何故如來降常cháng化huà誘yòu、於wū法fǎ自zì在zài能néng開kāi悟wù。」問wèn曰yuē：何hé故gù如rú來lái降jiàng此他化天中？何故不云天王遙見佛來及敷此cǐ他tā化huà天tiān中zhōng？

何hé故gù不bù云yún天tiān王wáng遙yáo見jiàn佛fó來lái及jí敷fū座迎送莊嚴偈讚等事？答曰：此位但依前兜座zuò迎yíng送sòng莊zhuāng嚴yán偈jì讚zàn等děng事shì？答dá曰yuē：此cǐ位wèi但dàn依yī前qián兜dōu率天宮法門迴向願行悲智之法行之，更無率lǜ天tiān宮gōng法fǎ門mén迴huí向xiàng願yuàn行xíng悲bēi智zhì之zhī法fǎ行xíng之zhī，更gèng無wú異法。以此不陳餘事但積德，依前願海功終異yì法fǎ。

以yǐ此cǐ不bù陳chén餘yú事shì但dàn積jī德dé，依yī前qián願yuàn海hǎi功gōng終zhōng智極，不假更須法事表其昇進和會但依前智zhì極jí，不bù假jiǎ更gèng須xū法fǎ事shì表biǎo其qí昇shēng進jìn和hé會huì但dàn依yī前qián法故。又問：何故不次第至化樂天，因何越昇法fǎ故gù。又yòu問wèn：何hé故gù不bù次cì第dì至zhì化huà樂lè天tiān，因yīn何hé越yuè昇shēng他化天說其十地？答曰：明十地向前須依次他tā化huà天tiān說shuō其qí十shí地dì？

答dá曰yuē：明míng十shí地dì向xiàng前qián須xū依yī次cì第和會理智悲願昇降會融得所，十迴向和融第dì和hé會huì理lǐ智zhì悲bēi願yuàn昇shēng降jiàng會huì融róng得dé所suǒ，十shí迴huí向xiàng和hé融róng悲願理智齊均廣狹，稱周法界等眾生量，表法悲bēi願yuàn理lǐ智zhì齊qí均jūn廣guǎng狹xiá，稱chēng周zhōu法fǎ界jiè等děng眾zhòng生shēng量liáng，表biǎo法fǎ處於中道，還於處中處說中道之義，說十迴向處chǔ於wū中zhōng道dào，還huán於wū處chǔ中zhōng處chǔ說shuō中zhōng道dào之zhī義yì，說shuō十shí迴huí向xiàng