新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0880c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 23 · 大正藏 0880c
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我的选文悲分。八「菩薩摩訶薩」已下有二十一行半經,明入初地菩薩,隨順大慈大悲行施分。
九「佛子菩薩住此歡喜地」已下有十八行半經,明以大願力,得見多百千萬億佛,及行四攝攝眾生分。十「佛子菩薩摩訶薩」已下有二十八行半經,明菩薩入初地時,善問地地次第進修對治障礙分。
十一「佛子菩薩摩訶薩」已下有二十行半經,明菩薩入位受職分。十二「若人集眾善」已下有四十六行頌,頌前之法分。
第二隨文釋義者,從初段中,經云「佛子若有眾生深種善根」者,即如此段中生三十種志樂廣大是也。善修諸行善集助道者,即十波羅蜜、三十七助菩提行觀是也。
從四念觀,常念觀身空無性相,觀受不在內外中間,觀心無住,觀法無我。勤行此觀,名四正懃。
心稱所觀,得法無我,名四如意足。以得法無我,故獲得五根。
以觀達真不退,名五根。五根者,信、進、念、定、慧,以不退生死,正信根成故。
隨行不染,不與情俱,名之為力。力者,如前五根,隨境不退、不與情合,但與智俱,名之為力。
即便獲得七菩提分法。七覺者,念覺支;
擇法覺支;精進覺支;
喜覺支;捨覺支;
猗覺支,此心稱理為猗;定覺支。
以得此七種覺支分,獲得八種正道分。八正道者,正見、正思惟、正精進、正念、正定、正語、正業、正命是也。
解云:以入佛智,名為正見。以智觀法,名正思惟。
依五位法而行修,名正精進。常與智合,不與情俱,名為正念。
心無生滅,而能發起諸佛智慧,及起無量
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0880c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。