明者，即是如來眉間所放十地智慧中道之明者，即是如來眉間所放十地智慧中道之光明，名菩薩力焰明。亦是初會中如來放眉光明，名菩薩力焰明。亦是初會中如來放眉間光明，名一切菩薩力智光明。總是十地道間光明，名一切菩薩力智光明。
總是十地道終佛智慧光明。今入三昧，還是此之智慧三終佛智慧光明。今入三昧，還是此之智慧三昧說十地道之智慧，名菩薩大智慧光明，以昧說十地道之智慧，名菩薩大智慧光明，以根本智成菩薩大悲行故。十方各過十億佛根本智成菩薩大悲行故。
十方各過十億佛剎微塵數世界外，各有十億佛剎微塵數諸剎微塵數世界外，各有十億佛剎微塵數諸佛同號金剛藏者，十億表數之圓滿無盡故。佛同號金剛藏者，十億表數之圓滿無盡故。云世界外者，從十住、十行、十迴向中，佛果為云世界外者，從十住、十行、十迴向中，佛果為外。今成此十地智德，佛果名來，現其前故。所外。
今成此十地智德，佛果名來，現其前故。所以與入定菩薩同名者，明入定者智慧會及以與入定菩薩同名者，明入定者智慧會及與本位佛智合故。言十億佛剎微塵為數者，與本位佛智合故。
言十億佛剎微塵為數者，明無作智用體遍周故。言十億佛剎微塵數明無作智用體遍周故。言十億佛剎微塵數佛共加者，明位至會源，自力與佛力會故。故佛共加者，明位至會源，自力與佛力會故。
故下文「亦是汝勝智力故。」汝以毘盧遮那如來、下文「亦是汝勝智力故。」汝以毘盧遮那如來、應、正等覺本願力故，威神力故者，明昇此十應、正等覺本願力故，威神力故者，明昇此十地法門，皆以十迴向中一切諸佛本願發起，若地法門，皆以十迴向中一切諸佛本願發起，若無十大願迴向，此位不能自成故。威神力者，無十大願迴向，此位不能自成故。
威神力者，由初發心，皆乘如來一切智乘威神之力而由初發心，皆乘如來一切智乘威神之力而昇此十地故，不離如來所作一切智用故。若昇此十地故，不離如來所作一切智用故。若不由乘如來一切智乘，云何至此十地之位？不由乘如來一切智乘，云何至此十地之位？
此智通因徹果，同智地故。是故於此教中，十此智通因徹果，同智地故。是故於此教中，十信、十住、十行、十迴向位位有佛果故。此十地信、十住、十行、十迴向位位有佛果故。
此十地十一地中佛果，取十迴向中佛果同妙用也。十一地中佛果，取十迴向中佛果同妙用也。通十信并五位進修中有六十重佛果，若但通十信并五位進修中有六十重佛果，若但取入位，有五十重佛果。通修行因，共有一百取入位，有五十重佛果。
通修行因，共有一百重因果。以佛本位中十波羅蜜，自具十重因重因果。以佛本位中十波羅蜜，自具十重因果。明修行者皆依此佛本因果上起五位修果。
明修行者皆依此佛本因果上起五位修行昇進，以依本起，名一百一十城之法門。總行昇進，以依本起，名一百一十城之法門。總
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