新華嚴經論卷 17 · 大正藏 0836c

作三門分別：一釋品名目、二釋品來意、三隨作zuò三sān門mén分fēn別bié：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品pǐn來lái意yì、三sān隨suí文釋義。文wén釋shì義yì。一釋品名目者，此品〈初發心功德品〉者，創始一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，此cǐ品pǐn〈初chū發fā心xīn功gōng德dé品pǐn〉者zhě，創chuàng始shǐ發心，見無古今，名之為初。無心智應，名之為發fā心xīn，見jiàn無wú古gǔ今jīn，名míng之zhī為wéi初chū。

無wú心xīn智zhì應yīng，名míng之zhī為wéi發。身邊見盡，名之為心。不為而成大果，名之發fā。身shēn邊biān見jiàn盡jìn，名míng之zhī為wéi心xīn。

不bù為wéi而ér成chéng大dà果guǒ，名míng之zhī為功。但化利一切，不欣來報，自獲無邊妙相為wéi功gōng。但dàn化huà利lì一yī切qiè，不bù欣xīn來lái報bào，自zì獲huò無wú邊biān妙miào相xiāng莊嚴故，名之為德。又福智遍周，名之為功。事莊zhuāng嚴yán故gù，名míng之zhī為wéi德dé。

又yòu福fú智zhì遍biàn周zhōu，名míng之zhī為wéi功gōng。事shì無不達，名之為德。品者，均分義。二釋品來意無wú不bù達dá，名míng之zhī為wéi德dé。

品pǐn者zhě，均jūn分fēn義yì。二èr釋shì品pǐn來lái意yì者，前品說有淨行之功，此品所明淨行之中者zhě，前qián品pǐn說shuō有yǒu淨jìng行xíng之zhī功gōng，此cǐ品pǐn所suǒ明míng淨jìng行xíng之zhī中zhōng無邊功德，是故此品須來。三隨文釋義者，復無wú邊biān功gōng德dé，是shì故gù此cǐ品pǐn須xū來lái。

三sān隨suí文wén釋shì義yì者zhě，復fù分二門：第一長科經意、第二隨文解說。第一分fēn二èr門mén：第dì一yī長cháng科kē經jīng意yì、第dì二èr隨suí文wén解jiě說shuō。第dì一yī長科經意者，從初「爾時」已下至品末已來，長長cháng科kē經jīng意yì者zhě，從cóng初chū「爾ěr時shí」已yǐ下xià至zhì品pǐn末mò已yǐ來lái，長cháng科為四十段。一「爾時」已下至「其量幾何」有一科kē為wéi四sì十shí段duàn。

一yī「爾ěr時shí」已yǐ下xià至zhì「其qí量liáng幾jī何hé」有yǒu一yī行半經，是天帝請說發心功德分。二「法慧菩行xíng半bàn經jīng，是shì天tiān帝dì請qǐng說shuō發fā心xīn功gōng德dé分fēn。二èr「法fǎ慧huì菩pú薩言」已下至「而為汝說」可三行半經，明初發薩sà言yán」已yǐ下xià至zhì「而ér為wéi汝rǔ說shuō」可kě三sān行háng半bàn經jīng，明míng初chū發fā心功德甚深十種難知許說分。三「佛子」已下心xīn功gōng德dé甚shèn深shēn十shí種zhǒng難nán知zhī許xū說shuō分fēn。

三sān「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至「無能量者」可有五行經，明一人所供十方至zhì「無wú能néng量liàng者zhě」可kě有yǒu五wǔ行háng經jīng，明míng一yī人rén所suǒ供gòng十shí方fāng各一阿僧祇世界眾生，并令淨持五戒，且舉各gè一yī阿ā僧sēng祇qí世shì界jiè眾zhòng生shēng，并bìng令lìng淨jìng持chí五wǔ戒jiè，且qiě舉jǔ功德廣大難量分。四「法慧菩薩」已下至「亦不功gōng德dé廣guǎng大dà難nán量liáng分fēn。四sì「法fǎ慧huì菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「亦yì不bù及一」有五行經，明將前所有廣多供養功德，及jí一yī」有yǒu五wǔ行háng經jīng，明míng將jiāng前qián所suǒ有yǒu廣guǎng多duō供gòng養yǎng功gōng德dé，不可比對初發心功德，無比喻分。五「佛子」已不bù可kě比bǐ對duì初chū發fā心xīn功gōng德dé，無wú比bǐ喻yù分fēn。

五wǔ「佛fó子zǐ」已yǐ下至「唯佛能知」有十行經，且舉如上功德廣下xià至zhì「唯wéi佛fó能néng知zhī」有yǒu十shí行háng經jīng，且qiě舉jǔ如rú上shàng功gōng德dé廣guǎng大分。六「法慧菩薩言」已下至「亦不及一」可兩大dà分fēn。六liù「法fǎ慧huì菩pú薩sà言yán」已yǐ下xià至zhì「亦yì不bù及jí一yī」可kě兩liǎng行半經，明前功德不可比對初發心功德喻行xíng半bàn經jīng，明míng前qián功gōng德dé不bù可kě比bǐ對duì初chū發fā心xīn功gōng德dé喻yù分。七「何以故」已下至「無上菩提之心」，於中有分fēn。

七qī「何hé以yǐ故gù」已yǐ下xià至zhì「無wú上shàng菩pú提tí之zhī心xīn」，於wū中zhōng有yǒu十五行經，明初心菩薩為起無限心教化一十shí五wǔ行háng經jīng，明míng初chū心xīn菩pú薩sà為wéi起qǐ無wú限xiàn心xīn教jiào化huà一yī切眾生不斷佛種性分。八「佛子復置此喻」已切qiè眾zhòng生shēng不bù斷duàn佛fó種zhǒng性xìng分fēn。八bā「佛fó子zǐ復fù置zhì此cǐ喻yù」已yǐ下至「可知邊際」可有七行經，且舉速行邊際下xià至zhì「可kě知zhī邊biān際jì」可kě有yǒu七qī行háng經jīng，且qiě舉jǔ速sù行xíng邊biān際jì可知分。九「菩薩初發心」已下至「三藐三菩提可kě知zhī分fēn。

九jiǔ「菩pú薩sà初chū發fā心xīn」已yǐ下xià至zhì「三sān藐miǎo三sān菩pú提tí