新華嚴經論卷 17 · 大正藏 0835b

智，并取此位十法至下十住之終總有二百智zhì，并bìng取qǔ此cǐ位wèi十shí法fǎ至zhì下xià十shí住zhù之zhī終zhōng總zǒng有yǒu二èr百bǎi箇法門，共成十住之位。一一住內皆有二十箇gè法fǎ門mén，共gòng成chéng十shí住zhù之zhī位wèi。一yī一yī住zhù內nèi皆jiē有yǒu二èr十shí箇法門，十法以成當位之門，十法以為昇進箇gè法fǎ門mén，十shí法fǎ以yǐ成chéng當dāng位wèi之zhī門mén，十shí法fǎ以yǐ為wéi昇shēng進jìn之行，經文自具，不煩更釋。第三約知分劑以之zhī行xíng，經jīng文wén自zì具jù，不bù煩fán更gèng釋shì。

第dì三sān約yuē知zhī分fēn劑jì以yǐ行行之。第五明說教威感大地震動。從此段行xíng行xíng之zhī。第dì五wǔ明míng說shuō教jiào威wēi感gǎn大dà地dì震zhèn動dòng。

從cóng此cǐ段duàn中科為七段：一明大地六種十八相動；二明中zhōng科kē為wéi七qī段duàn：一yī明míng大dà地dì六liù種zhǒng十shí八bā相xiāng動dòng；二èr明míng天雨十種供養；三明總結十方同說；四明十天tiān雨yǔ十shí種zhǒng供gòng養yǎng；

三sān明míng總zǒng結jié十shí方fāng同tóng說shuō；四sì明míng十shí方威感遠近；五明十方同號菩薩咸來作證；方fāng威wēi感gǎn遠yuǎn近jìn；

五wǔ明míng十shí方fāng同tóng號hào菩pú薩sà咸xián來lái作zuò證zhèng；六明十方佛果名妙法，此明從妙慧而說此六liù明míng十shí方fāng佛fó果guǒ名míng妙miào法fǎ，此cǐ明míng從cóng妙miào慧huì而ér說shuō此cǐ法；七明法慧承威說頌。第七明承威說頌者，法fǎ；

七qī明míng法fǎ慧huì承chéng威wēi說shuō頌sòng。第dì七qī明míng承chéng威wēi說shuō頌sòng者zhě，於此段中總有二百行頌以歎十住位中二於wū此cǐ段duàn中zhōng總zǒng有yǒu二èr百bǎi行háng頌sòng以yǐ歎tàn十shí住zhù位wèi中zhōng二èr百箇法門，文自具足，不煩更釋也。如灌頂住百bǎi箇gè法fǎ門mén，文wén自zì具jù足zú，不bù煩fán更gèng釋shì也yě。

如rú灌guàn頂dǐng住zhù者，如將淨水從頂而灌遍身而下。如此位菩者zhě，如rú將jiāng淨jìng水shuǐ從cóng頂dǐng而ér灌guàn遍biàn身shēn而ér下xià。如rú此cǐ位wèi菩pú薩，以法界智無中邊體等虛空界，以對現一薩sà，以yǐ法fǎ界jiè智zhì無wú中zhōng邊biān體tǐ等děng虛xū空kōng界jiè，以yǐ對duì現xiàn一yī切眾生宜，應現前身，一時等雨法雨無不灌注切qiè眾zhòng生shēng宜yí，應yīng現xiàn前qián身shēn，一yī時shí等děng雨yǔ法fǎ雨yǔ無wú不bù灌guàn注zhù故，故名灌頂住。亦為登此位時，十方諸佛手故gù，故gù名míng灌guàn頂dǐng住zhù。

亦yì為wéi登dēng此cǐ位wèi時shí，十shí方fāng諸zhū佛fó手shǒu灌其頂，亦名灌頂住。灌guàn其qí頂dǐng，亦yì名míng灌guàn頂dǐng住zhù。

16梵行品梵行品第十六16梵fàn行xíng品pǐn梵fàn行xíng品pǐn第dì十shí六liù

將釋此品，約作三門分別：一釋品名目、二釋將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē作zuò三sān門mén分fēn別bié：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品來意、三隨文釋義。品pǐn來lái意yì、三sān隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名目者，何故云〈梵行品〉？梵者，此云淨一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，何hé故gù云yún〈梵fàn行xíng品pǐn〉？

梵fàn者zhě，此cǐ云yún淨jìng也。以其淨行利眾生故，常居世間行一切行也yě。以yǐ其qí淨jìng行xíng利lì眾zhòng生shēng故gù，常cháng居jū世shì間jiān行xíng一yī切qiè行xíng化利眾生，無行可得則無行不淨，是故名為化huà利lì眾zhòng生shēng，無wú行xíng可kě得dé則zé無wú行xíng不bù淨jìng，是shì故gù名míng為wéi梵行也。又約能問之主，名曰正念。無念之梵fàn行xíng也yě。

又yòu約yuē能néng問wèn之zhī主zhǔ，名míng曰yuē正zhèng念niàn。無wú念niàn之zhī念名為正念，隨行無念名為正念。行念總念niàn名míng為wéi正zhèng念niàn，隨suí行xíng無wú念niàn名míng為wéi正zhèng念niàn。

行xíng念niàn總zǒng無，以斯益物，名第一義天。以天有慈，名為天無wú，以yǐ斯sī益yì物wù，名míng第dì一yī義yì天tiān。以yǐ天tiān有yǒu慈cí，名míng為wéi天tiān子。又約能說之人，名為法慧。隨行無念名之子zǐ。

又yòu約yuē能néng說shuō之zhī人rén，名míng為wéi法fǎ慧huì。隨suí行xíng無wú念niàn名míng之zhī為法，以法簡情名之為慧。起情乖理名無法為wéi法fǎ，以yǐ法fǎ簡jiǎn情qíng名míng之zhī為wéi慧huì。

起qǐ情qíng乖guāi理lǐ名míng無wú法fǎ慧，達理情亡名為法慧。今約能問之主、所說慧huì，達dá理lǐ情qíng亡wáng名míng為wéi法fǎ慧huì。今jīn約yuē能néng問wèn之zhī主zhǔ、所suǒ說shuō