新華嚴經論卷 17 · 大正藏 0834b

意有十：一釋菩薩名、二明入三昧之意、三明意yì有yǒu十shí：一yī釋shì菩pú薩sà名míng、二èr明míng入rù三sān昧mèi之zhī意yì、三sān明míng三昧之力、四明十方佛來現其前與法慧同三sān昧mèi之zhī力lì、四sì明míng十shí方fāng佛fó來lái現xiàn其qí前qián與yǔ法fǎ慧huì同tóng號、五明十方佛與力共加、六明毘盧遮那如號hào、五wǔ明míng十shí方fāng佛fó與yǔ力lì共gòng加jiā、六liù明míng毘pí盧lú遮zhē那nà如rú來往昔願力使然、七明法慧菩薩自善根力來lái往wǎng昔xī願yuàn力lì使shǐ然rán、七qī明míng法fǎ慧huì菩pú薩sà自zì善shàn根gēn力lì能入三昧、八明入定因緣、九明十方諸佛與能néng入rù三sān昧mèi、八bā明míng入rù定dìng因yīn緣yuán、九jiǔ明míng十shí方fāng諸zhū佛fó與yǔ智、十明法慧出定演說十種住門。一釋菩薩智zhì、十shí明míng法fǎ慧huì出chū定dìng演yǎn說shuō十shí種zhǒng住zhù門mén。

一yī釋shì菩pú薩sà名者，如十信位中菩薩名者下名悉同名之名míng者zhě，如rú十shí信xìn位wèi中zhōng菩pú薩sà名míng者zhě下xià名míng悉xī同tóng名míng之zhī為首，為明信心以信為首。此十住位中，已生為wéi首shǒu，為wéi明míng信xìn心xīn以yǐ信xìn為wéi首shǒu。此cǐ十shí住zhù位wèi中zhōng，已yǐ生shēng諸佛智慧家故，下名悉同名之為慧，明入聖諸zhū佛fó智zhì慧huì家jiā故gù，下xià名míng悉xī同tóng名míng之zhī為wéi慧huì，明míng入rù聖shèng法流中得佛智慧，同佛知見，善簡正邪契會正法fǎ流liú中zhōng得dé佛fó智zhì慧huì，同tóng佛fó知zhī見jiàn，善shàn簡jiǎn正zhèng邪xié契qì會huì正zhèng法，名之法慧也。自己不能同諸佛智慧知見法fǎ，名míng之zhī法fǎ慧huì也yě。

自zì己jǐ不bù能néng同tóng諸zhū佛fó智zhì慧huì知zhī見jiàn者，自邪未明，焉能簡他邪見也。是故此位能者zhě，自zì邪xié未wèi明míng，焉yān能néng簡jiǎn他tā邪xié見jiàn也yě。是shì故gù此cǐ位wèi能néng同一切諸佛知見故，得一切同名法慧佛而同tóng一yī切qiè諸zhū佛fó知zhī見jiàn故gù，得dé一yī切qiè同tóng名míng法fǎ慧huì佛fó而ér現其前以為印信，定其詮表也，以與十方諸現xiàn其qí前qián以yǐ為wéi印yìn信xìn，定dìng其qí詮quán表biǎo也yě，以yǐ與yǔ十shí方fāng諸zhū佛智慧同故。二明入三昧之意者，如十信位佛fó智zhì慧huì同tóng故gù。

二èr明míng入rù三sān昧mèi之zhī意yì者zhě，如rú十shí信xìn位wèi中，且以生滅心，信自心所有無始無明能分中zhōng，且qiě以yǐ生shēng滅miè心xīn，信xìn自zì心xīn所suǒ有yǒu無wú始shǐ無wú明míng能néng分fēn別心，便即信為自心根本不動智佛，未有方別bié心xīn，便biàn即jí信xìn為wéi自zì心xīn根gēn本běn不bù動dòng智zhì佛fó，未wèi有yǒu方fāng便三昧合其體用故。是故十信位中十箇世便biàn三sān昧mèi合hé其qí體tǐ用yòng故gù。是shì故gù十shí信xìn位wèi中zhōng十shí箇gè世shì界皆名為色，為十信未入法性之流，以生滅界jiè皆jiē名míng為wéi色sè，為wéi十shí信xìn未wèi入rù法fǎ性xìng之zhī流liú，以yǐ生shēng滅miè心而信解故，故十箇世界名之為色。如此十心xīn而ér信xìn解jiě故gù，故gù十shí箇gè世shì界jiè名míng之zhī為wéi色sè。

如rú此cǐ十shí住位中，以方便三昧無沈掉心，能現自體無住zhù位wèi中zhōng，以yǐ方fāng便biàn三sān昧mèi無wú沈shěn掉diào心xīn，能néng現xiàn自zì體tǐ無wú生滅智慧故。是故一切修道者，初以聞解信生shēng滅miè智zhì慧huì故gù。是shì故gù一yī切qiè修xiū道dào者zhě，初chū以yǐ聞wén解jiě信xìn入，次以無思契同，依本無作用之本智慧故入rù，次cì以yǐ無wú思sī契qì同tóng，依yī本běn無wú作zuò用yòng之zhī本běn智zhì慧huì故gù須入三昧，以淨攀緣染習力故，無作真智方須xū入rù三sān昧mèi，以yǐ淨jìng攀pān緣yuán染rǎn習xí力lì故gù，無wú作zuò真zhēn智zhì方fāng明現故。以是義故，須入三昧。三者云正，昧云明míng現xiàn故gù。

以yǐ是shì義yì故gù，須xū入rù三sān昧mèi。三sān者zhě云yún正zhèng，昧mèi云yún定也，總云正定。正定者，無沈掉也。無思所覺定dìng也yě，總zǒng云yún正zhèng定dìng。

正zhèng定dìng者zhě，無wú沈shěn掉diào也yě。無wú思sī所suǒ覺jué境也，亦無攝持伏滅心也。無欣無厭，任性無境jìng也yě，亦yì無wú攝shè持chí伏fú滅miè心xīn也yě。

無wú欣xīn無wú厭yàn，任rèn性xìng無wú思、任理不作，智自明矣，是名方便、是名無思sī、任rèn理lǐ不bù作zuò，智zhì自zì明míng矣yǐ，是shì名míng方fāng便biàn、是shì名míng無wú量。以淨無量妄想故，不可以情量思度所知量liáng。以yǐ淨jìng無wú量liáng妄wàng想xiǎng故gù，不bù可kě以yǐ情qíng量liáng思sī度dù所suǒ知zhī