新華嚴經論卷 17 · 大正藏 0836b

別故。如初發心菩薩纔入諸佛大智慧流中，別bié故gù。如rú初chū發fā心xīn菩pú薩sà纔cái入rù諸zhū佛fó大dà智zhì慧huì流liú中zhōng，等佛功德故。為初入與究竟，時無延促。又智等děng佛fó功gōng德dé故gù。

為wéi初chū入rù與yǔ究jiū竟jìng，時shí無wú延yán促cù。又yòu智zhì慧一故。為誓度眾生悉令成佛，志願等故。又慧huì一yī故gù。

為wéi誓shì度dù眾zhòng生shēng悉xī令lìng成chéng佛fó，志zhì願yuàn等děng故gù。又yòu如十方世界盡末為塵，一一塵中有無量佛如rú十shí方fāng世shì界jiè盡jìn末mò為wéi塵chén，一yī一yī塵chén中zhōng有yǒu無wú量liáng佛fó剎、無量眾生。如菩提心大智慧身，於一剎那剎chà、無wú量liáng眾zhòng生shēng。

如rú菩pú提tí心xīn大dà智zhì慧huì身shēn，於wū一yī剎chà那nà際等一切剎塵，供養諸佛、教化眾生，一時等際jì等děng一yī切qiè剎chà塵chén，供gòng養yǎng諸zhū佛fó、教jiào化huà眾zhòng生shēng，一yī時shí等děng遍。但以智慧力故，法如是故，智遍周故，亦不遍biàn。但dàn以yǐ智zhì慧huì力lì故gù，法fǎ如rú是shì故gù，智zhì遍biàn周zhōu故gù，亦yì不bù作神通變化之想。初發心菩薩志樂廣大，與作zuò神shén通tōng變biàn化huà之zhī想xiǎng。

初chū發fā心xīn菩pú薩sà志zhì樂lè廣guǎng大dà，與yǔ佛界眾生界等無限量故。故今此品所歎初佛fó界jiè眾zhòng生shēng界jiè等děng無wú限xiàn量liàng故gù。故gù今jīn此cǐ品pǐn所suǒ歎tàn初chū發菩提心，以十種功德廣大難量無比不可發fā菩pú提tí心xīn，以yǐ十shí種zhǒng功gōng德dé廣guǎng大dà難nán量liáng無wú比bǐ不bù可kě喻。於此佛果根本不動大智不思議法界乘喻yù。

於wū此cǐ佛fó果guǒ根gēn本běn不bù動dòng大dà智zhì不bù思sī議yì法fǎ界jiè乘chéng而發心者，如輪王大子初生之時具足王相，而ér發fā心xīn者zhě，如rú輪lún王wáng大dà子zǐ初chū生shēng之zhī時shí具jù足zú王wáng相xiāng，如師子王之子威勢與父相似，體不異故。如如rú師shī子zǐ王wáng之zhī子zǐ威wēi勢shì與yǔ父fù相xiāng似sì，體tǐ不bù異yì故gù。如rú初發菩提心菩薩，初生如來智慧種性家時，初chū發fā菩pú提tí心xīn菩pú薩sà，初chū生shēng如rú來lái智zhì慧huì種zhǒng性xìng家jiā時shí，智慧所知不異佛故。三世時劫無延促，見不智zhì慧huì所suǒ知zhī不bù異yì佛fó故gù。

三sān世shì時shí劫jié無wú延yán促cù，見jiàn不bù異佛故。志樂廣大，教化眾生，不異佛故。從初異yì佛fó故gù。志zhì樂lè廣guǎng大dà，教jiào化huà眾zhòng生shēng，不bù異yì佛fó故gù。

從cóng初chū發心，乘如來一切智乘，不出剎那際成等正發fā心xīn，乘chéng如rú來lái一yī切qiè智zhì乘chéng，不bù出chū剎chà那nà際jì成chéng等děng正zhèng覺，教化眾生，不異佛故。設於三乘順世情教覺jué，教jiào化huà眾zhòng生shēng，不bù異yì佛fó故gù。設shè於wū三sān乘chéng順shùn世shì情qíng教jiào說三祇劫而成佛者，畢竟迴心入此一切智說shuō三sān祇qí劫jié而ér成chéng佛fó者zhě，畢bì竟jìng迴huí心xīn入rù此cǐ一yī切qiè智zhì境界乘，方得成佛。如《法華經》即是所迴三乘境jìng界jiè乘chéng，方fāng得dé成chéng佛fó。

如rú《法fǎ華huá經jīng》即jí是shì所suǒ迴huí三sān乘chéng入一切智境界之教，如龍女一剎那際三生入rù一yī切qiè智zhì境jìng界jiè之zhī教jiào，如rú龍lóng女nǚ一yī剎chà那nà際jì三sān生shēng成佛者是也。一切眾生總須悟此法方得成成chéng佛fó者zhě是shì也yě。一yī切qiè眾zhòng生shēng總zǒng須xū悟wù此cǐ法fǎ方fāng得dé成chéng佛，不可取如來三乘中順世方便之言，以法佛fó，不bù可kě取qǔ如rú來lái三sān乘chéng中zhōng順shùn世shì方fāng便biàn之zhī言yán，以yǐ法fǎ如是故。如此品下文云「初發心菩薩纔發心如rú是shì故gù。

如rú此cǐ品pǐn下xià文wén云yún「初chū發fā心xīn菩pú薩sà纔cái發fā心xīn時，即為十方一切諸佛所共稱歎，即能說法時shí，即jí為wéi十shí方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó所suǒ共gòng稱chēng歎tàn，即jí能néng說shuō法fǎ教化調伏一切世界所有眾生，乃至示現成教jiào化huà調diào伏fú一yī切qiè世shì界jiè所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng，乃nǎi至zhì示shì現xiàn成chéng佛」等，廣如此品下文所說。此品之內，長行總佛fó」等děng，廣guǎng如rú此cǐ品pǐn下xià文wén所suǒ說shuō。此cǐ品pǐn之zhī內nèi，長cháng行xíng總zǒng有四十段經意也。頌有二百四十二行，以歎有yǒu四sì十shí段duàn經jīng意yì也yě。

頌sòng有yǒu二èr百bǎi四sì十shí二èr行háng，以yǐ歎tàn初發心菩薩之功德。其文如下。將釋此品，約初chū發fā心xīn菩pú薩sà之zhī功gōng德dé。其qí文wén如rú下xià。

將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē