新華嚴經論卷 17 · 大正藏 0835c

法人及所說法，總名〈淨行品〉者，均分理教法fǎ人rén及jí所suǒ說shuō法fǎ，總zǒng名míng〈淨jìng行xíng品pǐn〉者zhě，均jūn分fēn理lǐ教jiào義。義yì。二釋品來意者，前品明住佛無所住之門故，二èr釋shì品pǐn來lái意yì者zhě，前qián品pǐn明míng住zhù佛fó無wú所suǒ住zhù之zhī門mén故gù，還行無行之行，是故此品須來。無住之住名還huán行xíng無wú行xíng之zhī行xíng，是shì故gù此cǐ品pǐn須xū來lái。

無wú住zhù之zhī住zhù名míng為佛住，無行之行利益無眾生之眾生名為為wéi佛fó住zhù，無wú行xíng之zhī行xíng利lì益yì無wú眾zhòng生shēng之zhī眾zhòng生shēng名míng為wéi淨行，是故此品須來。淨jìng行xíng，是shì故gù此cǐ品pǐn須xū來lái。三隨文釋義者，科此一品經，約作七門分別。三sān隨suí文wén釋shì義yì者zhě，科kē此cǐ一yī品pǐn經jīng，約yuē作zuò七qī門mén分fēn別bié。

第一「爾時」已下三行，是正念天子所請分。第第dì一yī「爾ěr時shí」已yǐ下xià三sān行háng，是shì正zhèng念niàn天tiān子zǐ所suǒ請qǐng分fēn。第dì二「法慧菩薩」已下至「佛法僧戒」，可兩行半經，二èr「法fǎ慧huì菩pú薩sà」已yǐ下xià至zhì「佛fó法fǎ僧sēng戒jiè」，可kě兩liǎng行xíng半bàn經jīng，正舉十法以為所觀之緣。第三「應如是觀」已正zhèng舉jǔ十shí法fǎ以yǐ為wéi所suǒ觀guān之zhī緣yuán。

第dì三sān「應yīng如rú是shì觀guān」已yǐ下至「如是觀已」有二十六行半經，是正行觀下xià至zhì「如rú是shì觀guān已yǐ」有yǒu二èr十shí六liù行háng半bàn經jīng，是shì正zhèng行xíng觀guān法。第四從「於身無所取」已下至「名為清淨梵法fǎ。第dì四sì從cóng「於wū身shēn無wú所suǒ取qǔ」已yǐ下xià至zhì「名míng為wéi清qīng淨jìng梵fàn行」，於中可有十行經，通觀三世及身受想行行xíng」，於wū中zhōng可kě有yǒu十shí行háng經jīng，通tōng觀guān三sān世shì及jí身shēn受shòu想xiǎng行xíng識，佛法悉平等，具足一切佛法分。第五「復應識shí，佛fó法fǎ悉xī平píng等děng，具jù足zú一yī切qiè佛fó法fǎ分fēn。

第dì五wǔ「復fù應yīng修習十種法」已下至「永斷習氣智」，於中可三修xiū習xí十shí種zhǒng法fǎ」已yǐ下xià至zhì「永yǒng斷duàn習xí氣qì智zhì」，於wū中zhōng可kě三sān行半經，正舉如來十種智力令修習分。第六行xíng半bàn經jīng，正zhèng舉jǔ如rú來lái十shí種zhǒng智zhì力lì令lìng修xiū習xí分fēn。第dì六liù「於如來十力」已下至「不求果報」，於中可三行「於wū如rú來lái十shí力lì」已yǐ下xià至zhì「不bù求qiú果guǒ報bào」，於wū中zhōng可kě三sān行háng經，勸修十力，有迷諮問并起大悲分。第七「了經jīng，勸quàn修xiū十shí力lì，有yǒu迷mí諮zī問wèn并bìng起qǐ大dà悲bēi分fēn。

第dì七qī「了liǎo知境界」已下可四行半經，明了法如幻，觀終知zhī境jìng界jiè」已yǐ下xià可kě四sì行háng半bàn經jīng，明míng了le法fǎ如rú幻huàn，觀guān終zhōng獲益成佛分。如是依如上觀行，令身口意業、獲huò益yì成chéng佛fó分fēn。如rú是shì依yī如rú上shàng觀guān行xíng，令lìng身shēn口kǒu意yì業yè、佛法僧戒、色受想行識、身邊二見、三世遠近總佛fó法fǎ僧sēng戒jiè、色sè受shòu想xiǎng行xíng識shí、身shēn邊biān二èr見jiàn、三sān世shì遠yuǎn近jìn總zǒng無。又令能觀所觀心總無，不沈不掉、不生不無wú。

又yòu令lìng能néng觀guān所suǒ觀guān心xīn總zǒng無wú，不bù沈shěn不bù掉diào、不bù生shēng不bù滅，任理無思，如來十種智力因斯而現。夫佛滅miè，任rèn理lǐ無wú思sī，如rú來lái十shí種zhǒng智zhì力lì因yīn斯sī而ér現xiàn。夫fū佛fó智非沈，只為迷心逐相情虧也。智現，一體非智zhì非fēi沈shěn，只zhī為wéi迷mí心xīn逐zhú相xiāng情qíng虧kuī也yě。

智zhì現xiàn，一yī體tǐ非fēi遙也。智現，報障都亡，十方廓然自在，處塵不遙yáo也yě。智zhì現xiàn，報bào障zhàng都dōu亡wáng，十shí方fāng廓kuò然rán自zì在zài，處chǔ塵chén不bù為小、周空不為廣。窮其跡也，十方無纖毫之為wéi小xiǎo、周zhōu空kōng不bù為wéi廣guǎng。

窮qióng其qí跡jì也yě，十shí方fāng無wú纖xiān毫háo之zhī蹤；興其用也，不出剎那之際。法身遍周，等虛蹤zōng；興xīng其qí用yòng也yě，不bù出chū剎chà那nà之zhī際jì。

法fǎ身shēn遍biàn周zhōu，等děng虛xū空而無盡。若存其有，即一切剎海現色像重空kōng而ér無wú盡jìn。若ruò存cún其qí有yǒu，即jí一yī切qiè剎chà海hǎi現xiàn色sè像xiàng重zhòng重；若致其無，萬境不可窺其體。以不思不為重zhòng；

若ruò致zhì其qí無wú，萬wàn境jìng不bù可kě窺kuī其qí體tǐ。以yǐ不bù思sī不bù為wéi