而無染，如蓮華處水，赤白開敷而可觀故。三而無染，如蓮華處水，赤白開敷而可觀故。三明佛號星宿月者，為此位真智朗明，知根器明佛號星宿月者，為此位真智朗明，知根器而了差別故。佛號為星宿月，表了眾生差別而了差別故。
佛號為星宿月，表了眾生差別根性分明也。四明所從來方者，是西北方，為根性分明也。四明所從來方者，是西北方，為乾、為父、為堅剛、為天、為圓，白淨能現，眾色咸乾、為父、為堅剛、為天、為圓，白淨能現，眾色咸處其中。以是義故，菩薩名真實慧，世界名紅處其中。
以是義故，菩薩名真實慧，世界名紅蓮華，佛號星宿月。總明大智圓明，能現眾生蓮華，佛號星宿月。總明大智圓明，能現眾生根器差別，如天現像品物分明。此當善財第根器差別，如天現像品物分明。
此當善財第八善知識仙人毘目瞿沙，此云出聲可畏。明八善知識仙人毘目瞿沙，此云出聲可畏。明真智圓明，出語眾邪可畏。仙人者，為表此位真智圓明，出語眾邪可畏。
仙人者，為表此位智增無染故，又表得智同邪見故。智增無染故，又表得智同邪見故。第九無上慧菩薩，四義如前。一明菩薩名第九無上慧菩薩，四義如前。
一明菩薩名者，以此位是力波羅蜜法王子住處，善說法者，以此位是力波羅蜜法王子住處，善說法故，名無上慧。二明世界名者，所以世界名那故，名無上慧。二明世界名者，所以世界名那羅陀華，那羅者此云人也，陀云為持，為此華羅陀華，那羅者此云人也，陀云為持，為此華香潔殊妙，人持帶佩，表此位菩薩以善說妙香潔殊妙，人持帶佩，表此位菩薩以善說妙法殊妙，聞之者得戒定慧解脫解脫知見五分法殊妙，聞之者得戒定慧解脫解脫知見五分法身之香，人皆持頌帶佩故，世界名那羅陀法身之香，人皆持頌帶佩故，世界名那羅陀華。三明佛號清淨月者，為此位菩薩善說法華。
三明佛號清淨月者，為此位菩薩善說法故，為大法師，能淨自他煩惱故，佛號清淨月。故，為大法師，能淨自他煩惱故，佛號清淨月。四所從來方者，是下方之眾，明下方是金剛、四所從來方者，是下方之眾，明下方是金剛、是水、是風輪，能持世間故。表此位菩薩善說是水、是風輪，能持世間故。
表此位菩薩善說妙法，能持世間軌度法則，令人倣學。是故菩妙法，能持世間軌度法則，令人倣學。是故菩薩名無上慧，世界名那羅陀華，佛號清淨月。薩名無上慧，世界名那羅陀華，佛號清淨月。
此位同善財見勝熱婆羅門，昇刀山、入火聚，此位同善財見勝熱婆羅門，昇刀山、入火聚，隨諸天人所來見者，皆得道而去。此明菩薩隨諸天人所來見者，皆得道而去。此明菩薩智滿同邪，攝諸異道令入正見。智滿同邪，攝諸異道令入正見。
第十堅固慧菩薩，四義如前。一明所以菩薩第十堅固慧菩薩，四義如前。一明所以菩薩名堅固慧者，以此位是灌頂住，行智波羅蜜，名堅固慧者，以此位是灌頂住，行智波羅蜜，
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