新華嚴經論卷 17 · 大正藏 0833b

障，但除正使，未除習氣，十地菩薩斷其餘習。障zhàng，但dàn除chú正zhèng使shǐ，未wèi除chú習xí氣qì，十shí地dì菩pú薩sà斷duàn其qí餘yú習xí。如初地菩薩，見自身真如佛性故，名見道位。如rú初chū地dì菩pú薩sà，見jiàn自zì身shēn真zhēn如rú佛fó性xìng故gù，名míng見jiàn道dào位wèi。

從二地至七地，是修道位，猶有功用而修其從cóng二èr地dì至zhì七qī地dì，是shì修xiū道dào位wèi，猶yóu有yǒu功gōng用yòng而ér修xiū其qí行。從八地至十地，名究竟位，不假功用任行xíng。從cóng八bā地dì至zhì十shí地dì，名míng究jiū竟jìng位wèi，不bù假jiǎ功gōng用yòng任rèn運至佛果故。又如三乘中十二住地：一種運yùn至zhì佛fó果guǒ故gù。

又yòu如rú三sān乘chéng中zhōng十shí二èr住zhù地dì：一yī種zhǒng性住，十解行是；二解行住，十迴向是；三歡性xìng住zhù，十shí解jiě行xíng是shì；二èr解jiě行xíng住zhù，十shí迴huí向xiàng是shì；

三sān歡huān喜住，初地是；四增上戒住，二地是；五增上喜xǐ住zhù，初chū地dì是shì；四sì增zēng上shàng戒jiè住zhù，二èr地dì是shì；

五wǔ增zēng上shàng意住，三地是；六道品相應增上慧住，四地是；意yì住zhù，三sān地dì是shì；六liù道dào品pǐn相xiāng應yīng增zēng上shàng慧huì住zhù，四sì地dì是shì；

七諦相應增上慧住，五地是；八緣起相應增七qī諦dì相xiāng應yīng增zēng上shàng慧huì住zhù，五wǔ地dì是shì；八bā緣yuán起qǐ相xiāng應yīng增zēng上慧住，六地是；九有行有開發無相住，七地上shàng慧huì住zhù，六liù地dì是shì；

九jiǔ有yǒu行xíng有yǒu開kāi發fā無wú相xiāng住zhù，七qī地dì是；十無行無開發無相住，八地是；十一無礙是shì；十shí無wú行xíng無wú開kāi發fā無wú相xiāng住zhù，八bā地dì是shì；

十shí一yī無wú礙ài慧住，九地是；十二最上菩薩住，十地是。又如慧huì住zhù，九jiǔ地dì是shì；十shí二èr最zuì上shàng菩pú薩sà住zhù，十shí地dì是shì。

又yòu如rú三乘中，地前三賢菩薩得伏忍，十地與佛地三sān乘chéng中zhōng，地dì前qián三sān賢xián菩pú薩sà得dé伏fú忍rěn，十shí地dì與yǔ佛fó地dì得寂滅忍。又望《勝鬘經》，羅漢、辟支佛、淨土菩得dé寂jì滅miè忍rěn。又yòu望wàng《勝shèng鬘mán經jīng》，羅luó漢hàn、辟pì支zhī佛fó、淨jìng土tǔ菩pú薩總是伏忍，以空觀現行，十使不起，為不識薩sà總zǒng是shì伏fú忍rěn，以yǐ空kōng觀guān現xiàn行xíng，十shí使shǐ不bù起qǐ，為wéi不bù識shí無明住地煩惱，故名不識。云何名斷煩惱？無wú明míng住zhù地dì煩fán惱nǎo，故gù名míng不bù識shí。

云yún何hé名míng斷duàn煩fán惱nǎo？但伏現行不起，得三種意生身，受三界外但dàn伏fú現xiàn行xíng不bù起qǐ，得dé三sān種zhǒng意yì生shēng身shēn，受shòu三sān界jiè外wài變易生死。如是菩薩為行六波羅蜜、得六神變biàn易yì生shēng死sǐ。

如rú是shì菩pú薩sà為wéi行xíng六liù波bō羅luó蜜mì、得dé六liù神shén通，福德神通並服人天，唯非修佛果法界門通tōng，福fú德dé神shén通tōng並bìng服fú人rén天tiān，唯wéi非fēi修xiū佛fó果guǒ法fǎ界jiè門mén故，是門外三車，仍在草菴。聲聞、辟支佛、三乘故gù，是shì門mén外wài三sān車jū，仍réng在zài草cǎo菴ān。聲shēng聞wén、辟pì支zhī佛fó、三sān乘chéng菩薩不同其德，出三界、行六神通，名相似，六菩pú薩sà不bù同tóng其qí德dé，出chū三sān界jiè、行xíng六liù神shén通tōng，名míng相xiāng似sì，六liù波羅蜜功德果報不同故。如是三乘六通菩波bō羅luó蜜mì功gōng德dé果guǒ報bào不bù同tóng故gù。

如rú是shì三sān乘chéng六liù通tōng菩pú薩等，於《大方廣佛華嚴經》不聞不信。如此經薩sà等děng，於wū《大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng》不bù聞wén不bù信xìn。如rú此cǐ經jīng云「設有菩薩經無量億那由他劫修六波羅云yún「設shè有yǒu菩pú薩sà經jīng無wú量liáng億yì那nà由yóu他tā劫jié修xiū六liù波bō羅luó蜜、得六神通，猶不聞此華嚴經典，猶名假名蜜mì、得dé六liù神shén通tōng，猶yóu不bù聞wén此cǐ華huá嚴yán經jīng典diǎn，猶yóu名míng假jiǎ名míng菩薩，不真菩薩。」設復聞時不入，如《法華》亦然。菩pú薩sà，不bù真zhēn菩pú薩sà。」

設shè復fù聞wén時shí不bù入rù，如rú《法fǎ華huá》亦yì然rán。如三乘中三種意生身者，一、初二三地名三如rú三sān乘chéng中zhōng三sān種zhǒng意yì生shēng身shēn者zhě，一yī、初chū二èr三sān地dì名míng三sān摩跋提樂法意生身；二、四五六地名覺法自摩mó跋bá提tí樂lè法fǎ意yì生shēng身shēn；

二èr、四sì五wǔ六liù地dì名míng覺jué法fǎ自zì性意生身；三、七八九十地名種類俱生無行性xìng意yì生shēng身shēn；三sān、七qī八bā九jiǔ十shí地dì名míng種zhǒng類lèi俱jù生shēng無wú行xíng