佛剎微塵數佛國土海，清淨莊嚴總在身中。佛剎微塵數佛國土海，清淨莊嚴總在身中。即明一切眾生身總含無邊佛剎，體相無礙。即明一切眾生身總含無邊佛剎，體相無礙。
為明真俗色相，皆如光影互相容故，無中邊為明真俗色相，皆如光影互相容故，無中邊故；欲令六十二見無邊諸見性解脫故。第六故；欲令六十二見無邊諸見性解脫故。
第六正心住，對治智慧寂，用不自在障。即如善財正心住，對治智慧寂，用不自在障。即如善財見海幢比丘，於經行地側結跏趺坐，離出入見海幢比丘，於經行地側結跏趺坐，離出入息無別思覺。於其身上各隨身分，皆出化身息無別思覺。
於其身上各隨身分，皆出化身如雲廣覆，周遍十方隨應所見。此明寂用無如雲廣覆，周遍十方隨應所見。此明寂用無礙故。已上總明世間出世間和會，皆解脫故。礙故。
已上總明世間出世間和會，皆解脫故。如是已後四波羅蜜，入俗行悲，令自在故。第如是已後四波羅蜜，入俗行悲，令自在故。
第七不退住，治大慈大悲同行攝生不圓滿自在七不退住，治大慈大悲同行攝生不圓滿自在障，令圓滿故。即如善財於普莊嚴園見休捨障，令圓滿故。即如善財於普莊嚴園見休捨優婆夷，謂善財言：「我有八萬四千那由他同優婆夷，謂善財言：「我有八萬四千那由他同行眷屬，常居此園。」明大悲位中行方便波羅行眷屬，常居此園。」
明大悲位中行方便波羅蜜，同於八萬四千不可說一切眾生煩惱，總蜜，同於八萬四千不可說一切眾生煩惱，總共同事教化利益。經云「其餘眾生住此園者，共同事教化利益。經云「其餘眾生住此園者，亦皆普得不退轉位。」明能行悲智行者，悉同亦皆普得不退轉位。」
明能行悲智行者，悉同此也。第八童真住，對治處纏同事世間餘習此也。第八童真住，對治處纏同事世間餘習智不清淨障，令清淨故。即如善財見毘目瞿智不清淨障，令清淨故。
即如善財見毘目瞿沙仙人，表大智清潔無所染故。休捨優婆夷沙仙人，表大智清潔無所染故。休捨優婆夷與仙人住處名同，俱是海潮處者，明此悲智與仙人住處名同，俱是海潮處者，明此悲智一體染而不污。若隨悲修智，猶有習氣染境一體染而不污。
若隨悲修智，猶有習氣染境之心，即此第七第八兩位和會一終是也。若之心，即此第七第八兩位和會一終是也。若也隨智行慈無有染習，即師子幢王女慈行也隨智行慈無有染習，即師子幢王女慈行童女是。可以思之，得見其意。第九法王子住，童女是。
可以思之，得見其意。第九法王子住，對治說法不自在障，令自在故。即如善財見對治說法不自在障，令自在故。
即如善財見勝熱婆羅門，以蹬刀山、入於火聚行苦行勝熱婆羅門，以蹬刀山、入於火聚行苦行時，隨天龍神人及非人來者，無不獲益而已。時，隨天龍神人及非人來者，無不獲益而已。十灌頂住，對治悲智不自在清淨障，令得清十灌頂住，對治悲智不自在清淨障，令得清
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