名廣大。上來廣明攝眾生竟。第二「佛子」下名廣大。上來廣明攝眾生竟。
第二「佛子」下結成攝生之戒。護持於戒，即前律儀及攝善結成攝生之戒。護持於戒，即前律儀及攝善法，故能增長慈悲之心，即益生戒。第二位果，法，故能增長慈悲之心，即益生戒。
第二位果，唯無發趣，三果同前，故論云有同者無者。唯無發趣，三果同前，故論云有同者無者。亦名果校量勝者，三果皆勝初地故。初調亦名果校量勝者，三果皆勝初地故。
初調柔中三：一調柔相；二「佛子此菩薩」下別地行柔中三：一調柔相；二「佛子此菩薩」下別地行相；三「佛子是名」下總結地名。初中三，謂法、相；
三「佛子是名」下總結地名。初中三，謂法、喻、合。法中三：初見諸佛為練行緣。二「於諸喻、合。
法中三：初見諸佛為練行緣。二「於諸佛」下明能練行，於中先供養；後「於諸佛」下佛」下明能練行，於中先供養；
後「於諸佛」下受法，更受十善，即學佛善也，是戒地故。三受法，更受十善，即學佛善也，是戒地故。三「是菩薩」下所練淨中，對前勝者，以離慳嫉、「是菩薩」下所練淨中，對前勝者，以離慳嫉、破戒二種垢故。初地菩薩戒未淨故，施亦破戒二種垢故。
初地菩薩戒未淨故，施亦未淨。前就初地說檀度滿，令更轉淨，以未淨。前就初地說檀度滿，令更轉淨，以離二垢說名離垢故。故喻初地金但火離二垢說名離垢故。
故喻初地金但火鍊，以除外垢；今此置礬石中，兼內淨體明，鍊，以除外垢；今此置礬石中，兼內淨體明，云一切淨。法合可知。二別地行中，以離語云一切淨。
法合可知。二別地行中，以離語四過，說愛語偏多。二「菩薩住此」下攝報果，先四過，說愛語偏多。
二「菩薩住此」下攝報果，先明在家、後「若欲」下出家。在家中二：先上勝明在家、後「若欲」下出家。在家中二：先上勝身，即金輪王；後「能除」下明上勝果。三「若以菩身，即金輪王；
後「能除」下明上勝果。三「若以菩薩」下願智果，竝如初地。第三重頌中，有十五薩」下願智果，竝如初地。
第三重頌中，有十五頌，分三：初十頌位行，於中有四：初一頌頌頌，分三：初十頌位行，於中有四：初一頌頌十種直心、二有二頌頌律儀戒、三二頌半十種直心、二有二頌頌律儀戒、三二頌半頌攝善戒、四有四頌半頌攝眾生戒；二有頌攝善戒、四有四頌半頌攝眾生戒；二有四頌頌位果；三有一頌結歎所說。二地竟。四頌頌位果；
三有一頌結歎所說。二地竟。
大方廣佛華嚴經疏卷第三十五大方廣佛華嚴經疏卷第三十五
下页续读