大方廣佛華嚴經疏卷 38 · 大正藏 0793c

8大方廣佛華嚴經疏卷第三十八8大dà方fāng廣guǎng佛fó華huá嚴yán經jīng疏shū卷juàn第dì三sān十shí八bā

唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰唐táng清qīng涼liáng山shān大dà華huá嚴yán寺sì沙shā門mén澄chéng觀guān撰zhuàn

大文第四彼果分中，即攝無盡行，離障成大dà文wén第dì四sì彼bǐ果guǒ分fēn中zhōng，即jí攝shè無wú盡jìn行xíng，離lí障zhàng成chéng德窮盡生界，為利樂故。果有二種：一離障德dé窮qióng盡jìn生shēng界jiè，為wéi利lì樂lè故gù。果guǒ有yǒu二èr種zhǒng：一yī離lí障zhàng果，從護煩惱生；二成德果，從護小乘生。前果guǒ，從cóng護hù煩fán惱nǎo生shēng；

二èr成chéng德dé果guǒ，從cóng護hù小xiǎo乘chéng生shēng。前qián中又二：一煩惱染生遠離果，此離惑障；二中zhōng又yòu二èr：一yī煩fán惱nǎo染rǎn生shēng遠yuǎn離lí果guǒ，此cǐ離lí惑huò障zhàng；

二èr業染生遠離果，此離業障。皆言生者，煩惱業yè染rǎn生shēng遠yuǎn離lí果guǒ，此cǐ離lí業yè障zhàng。皆jiē言yán生shēng者zhě，煩fán惱nǎo染等猶如生食，今是寄位出世之首，能離染rǎn等děng猶yóu如rú生shēng食shí，今jīn是shì寄jì位wèi出chū世shì之zhī首shǒu，能néng離lí彼生。今初離惑先舉所離，後「於如是」下結彼bǐ生shēng。

今jīn初chū離lí惑huò先xiān舉jǔ所suǒ離lí，後hòu「於wū如rú是shì」下xià結jié成能離。就所離中，所起執著出沒是此總成chéng能néng離lí。就jiù所suǒ離lí中zhōng，所suǒ起qǐ執zhí著zhù出chū沒méi是shì此cǐ總zǒng相，餘皆是別。總中執著，是前地中解法慢也。相xiāng，餘yú皆jiē是shì別bié。

總zǒng中zhōng執zhí著zhù，是shì前qián地dì中zhōng解jiě法fǎ慢màn也yě。論云「我知大知」者，我知謂執我能知，大知論lùn云yún「我wǒ知zhī大dà知zhī」者zhě，我wǒ知zhī謂wèi執zhí我wǒ能néng知zhī，大dà知zhī謂執所知大法。出沒者，是前地中正受慢謂wèi執zhí所suǒ知zhī大dà法fǎ。

出chū沒méi者zhě，是shì前qián地dì中zhōng正zhèng受shòu慢màn也。出者，三昧起義故，謂修起彼定。沒者，三昧也yě。出chū者zhě，三sān昧mèi起qǐ義yì故gù，謂wèi修xiū起qǐ彼bǐ定dìng。

沒méi者zhě，三sān昧mèi滅義故，謂定所除。今計我能修此定，此定滅miè義yì故gù，謂wèi定dìng所suǒ除chú。今jīn計jì我wǒ能néng修xiū此cǐ定dìng，此cǐ定dìng即我所修，故論云「我修我所修」。已釋總句。即jí我wǒ所suǒ修xiū，故gù論lùn云yún「我wǒ修xiū我wǒ所suǒ修xiū」。

已yǐ釋shì總zǒng句jù。別有五種：一本、二起、三行、四護、五過。本即別bié有yǒu五wǔ種zhǒng：一yī本běn、二èr起qǐ、三sān行háng、四sì護hù、五wǔ過guò。

本běn即jí所有身見至蘊界處，於中身見為總，我等所suǒ有yǒu身shēn見jiàn至zhì蘊yùn界jiè處chǔ，於wū中zhōng身shēn見jiàn為wéi總zǒng，我wǒ等děng為別。別中，我人等四為人我慢，蘊界處三是為wéi別bié。別bié中zhōng，我wǒ人rén等děng四sì為wéi人rén我wǒ慢màn，蘊yùn界jiè處chǔ三sān是shì法我慢。而云本者，有二義故：一以此我為法fǎ我wǒ慢màn。

而ér云yún本běn者zhě，有yǒu二èr義yì故gù：一yī以yǐ此cǐ我wǒ為wéi