十句，下有言說及現相答，至下當知。第二十句，下有言說及現相答，至下當知。第二「如十方」下引例請問。文分為三：初十句標「如十方」下引例請問。
文分為三：初十句標彼說意，明其有悲；後三十句舉彼所說，顯彼說意，明其有悲；後三十句舉彼所說，顯其有智；末後一句結以正請。彼佛既爾，此其有智；
末後一句結以正請。彼佛既爾，此亦宜然。初中，初句總，謂令諸菩薩行願成就亦宜然。
初中，初句總，謂令諸菩薩行願成就故。餘九為別：一上繼佛種。二云何繼？以救故。餘九為別：一上繼佛種。
二云何繼？以救眾生故。三云何救？令離惑故。四如何救？知眾生故。
三云何救？令離惑故。
四如何救？知彼根行故。五以何救？說法藥故。六成何彼根行故。
五以何救？說法藥故。
六成何益？一除集諦染、二決道諦疑、三拔苦希望、益？一除集諦染、二決道諦疑、三拔苦希望、四證滅愛處故。又成菩薩行具悲智也。四證滅愛處故。
又成菩薩行具悲智也。具此悲智何所為耶？令佛種不斷。佛種不具此悲智何所為耶？
令佛種不斷。佛種不斷有何相耶？謂成三德，救護眾生成就斷有何相耶？
謂成三德，救護眾生成就恩德、永斷煩惱成於斷德、了知諸行成於恩德、永斷煩惱成於斷德、了知諸行成於智德。諸行有三：一者心行、二所行行、三所智德。諸行有三：一者心行、二所行行、三所了行。謂一切行無常無相，即所了也。云何救了行。
謂一切行無常無相，即所了也。云何救護？演說諸法。云何永斷？淨諸雜染。永斷煩護？
演說諸法。云何永斷？
淨諸雜染。永斷煩惱，種現雙亡。除諸雜染，謂唯現惑。云何成惱，種現雙亡。
除諸雜染，謂唯現惑。云何成智？謂永斷疑網。智成何益？斷諸希望。惑除智？
謂永斷疑網。智成何益？
斷諸希望。惑除何益？滅諸愛著。一切著者，著有著空、著行何益？
滅諸愛著。一切著者，著有著空、著行著果。不著諸法，正智現前，悲救眾生，佛種著果。
不著諸法，正智現前，悲救眾生，佛種不斷，是菩薩之要也，諸佛之本意也。所陳不斷，是菩薩之要也，諸佛之本意也。所陳諸問，一一皆有斯益。又釋：一切菩薩是所成諸問，一一皆有斯益。
又釋：一切菩薩是所成就。云何成就？不斷佛種即自成就，救護眾就。云何成就？
不斷佛種即自成就，救護眾生成就於他。云何救護？謂離二障，永斷煩生成就於他。云何救護？
謂離二障，永斷煩惱無煩惱障，了知一切無所知障。以何方惱無煩惱障，了知一切無所知障。以何方便能斷二障？謂說諸法，此煩惱障。其相云便能斷二障？
謂說諸法，此煩惱障。其相云何？謂愛與見。除諸雜染絕愛煩惱，永斷疑何？
謂愛與見。除諸雜染絕愛煩惱，永斷疑網絕見煩惱。此所知障其相云何？謂於境網絕見煩惱。
此所知障其相云何？謂於境不了，有所希望，法執未忘，一切生著。今相不了，有所希望，法執未忘，一切生著。
今相
下页续读