放光處，顯中道故。二王光名，發動宿種放光處，顯中道故。二王光名，發動宿種生起新善故。善根有三：一者生福及不動生起新善故。
善根有三：一者生福及不動業，以施忍智三而為善根。二厭苦求滅，以業，以施忍智三而為善根。二厭苦求滅，以信等為根。三求無上慧，以四等不放逸五信等為根。
三求無上慧，以四等不放逸五法為根。通說善根，以依聖教發心為性，法為根。通說善根，以依聖教發心為性，故云音也。三眷屬數，無盡法故。四照分齊，充故云音也。
三眷屬數，無盡法故。四照分齊，充滿十方，通方教故。五「若有」下明光勝益，文滿十方，通方教故。
五「若有」下明光勝益，文有十句：一無明重者，自覺智開。二煩惱深者，有十句：一無明重者，自覺智開。二煩惱深者，息現行惑。三勤修難出，裂五蓋網。四三障息現行惑。
三勤修難出，裂五蓋網。四三障重者，摧諸障山。五未解脫者，淨心垢種。六重者，摧諸障山。
五未解脫者，淨心垢種。六未信大者，發起入住。七闕資糧者，生其勝未信大者，發起入住。
七闕資糧者，生其勝善。八未入地者，除五怖畏。九色累功用，滅善。八未入地者，除五怖畏。
九色累功用，滅身心苦。十滯無生者，見佛趣果。此約差別身心苦。十滯無生者，見佛趣果。
此約差別對治以釋。若約橫配，生善見理，可以準對治以釋。若約橫配，生善見理，可以準思。第五當機雲集中，文二：先通顯諸王雲集思。
第五當機雲集中，文二：先通顯諸王雲集致敬、後「諸佛子」下別彰諸王雲集儀式。於致敬、後「諸佛子」下別彰諸王雲集儀式。於中分二：先廣明喜見、後略列諸王。今初，即中分二：先廣明喜見、後略列諸王。
今初，即正出本事之緣，文分為六：第一標名辨統、正出本事之緣，文分為六：第一標名辨統、二總辨眷屬、三威光得益、四偈讚如來、五二總辨眷屬、三威光得益、四偈讚如來、五父王宣誥、六俱行詣佛。初文可知。第二「夫父王宣誥、六俱行詣佛。初文可知。
第二「夫人」下總顯眷屬者，有德曰夫人，有色曰采人」下總顯眷屬者，有德曰夫人，有色曰采女。王子，別本云二萬五千者，別梵本也。案女。王子，別本云二萬五千者，別梵本也。
案《瓔珞本業經》上卷云「十住銅輪寶瓔珞，百福《瓔珞本業經》上卷云「十住銅輪寶瓔珞，百福子為眷屬，生一佛土受佛學行，教化二天子為眷屬，生一佛土受佛學行，教化二天下；銀輪寶瓔珞五百子；金輪一千子；初地四下；銀輪寶瓔珞五百子；
金輪一千子；初地四天王一萬子；二地忉利天王二萬子。」三地已天王一萬子；
二地忉利天王二萬子。」三地已上乃至淨居天王，但云眷屬亦如是，故知上乃至淨居天王，但云眷屬亦如是，故知無過二萬子者。若三界王即當等覺，又以無過二萬子者。
若三界王即當等覺，又以一切菩薩為眷屬。案：喜見所統但以城言。一切菩薩為眷屬。案：喜見所統但以城言。
下页续读