二辨處中亦三：第一總明剎海。第二「此世界二辨處中亦三：第一總明剎海。第二「此世界海」下，別明一剎，略無剎種。剎名勝音者，海」下，別明一剎，略無剎種。
剎名勝音者，多佛出世說法音故。次彰其相、後說劫名，多佛出世說法音故。次彰其相、後說劫名，可知。第三「諸佛子彼勝音」下，的指一方。如今可知。
第三「諸佛子彼勝音」下，的指一方。如今娑婆中，別說一四天下也。於中亦三：初總娑婆中，別說一四天下也。
於中亦三：初總明感應之處；第二「諸佛子此林東」下，別明能明感應之處；第二「諸佛子此林東」下，別明能感居人；第三「諸佛子彼大林中」下，別顯道場感居人；
第三「諸佛子彼大林中」下，別顯道場嚴事。今初，有三：初明香海者，非持種之海，嚴事。今初，有三：初明香海者，非持種之海，即如今四洲之海耳；二「其海」下，海出華山。三即如今四洲之海耳；
二「其海」下，海出華山。三「於其山」下，明山頂之林，先標舉、後顯嚴。說「於其山」下，明山頂之林，先標舉、後顯嚴。
說此林者，佛於中現也。說城居人者，總舉所此林者，佛於中現也。說城居人者，總舉所化也。第二別明能感居人中亦三：初標主化也。
第二別明能感居人中亦三：初標主伴二城、二釋主城、三釋伴城。今初。雖有天伴二城、二釋主城、三釋伴城。今初。
雖有天城，以佛出故人城為主。二「清淨」下，廣釋主城，以佛出故人城為主。二「清淨」下，廣釋主城。於中先顯處嚴。城上守禦曰櫓，繞城別城。
於中先顯處嚴。城上守禦曰櫓，繞城別築土臺曰却敵。優鉢羅等，即青赤黃白四築土臺曰却敵。
優鉢羅等，即青赤黃白四色蓮華。後「此大城」下，彰其人勝。三「其城次色蓮華。後「此大城」下，彰其人勝。
三「其城次南」下，略釋伴城。於中，先辨城名居類；後「此南」下，略釋伴城。於中，先辨城名居類；
後「此一一」下，顯圍繞莊嚴。世界不同，安立少異，一一」下，顯圍繞莊嚴。世界不同，安立少異，不可例此也。第三明道場中，先辨場嚴；不可例此也。
第三明道場中，先辨場嚴；二「其道場前」下，明蓮華香海為佛現故。大二「其道場前」下，明蓮華香海為佛現故。
大文第三別顯時中本事。文分為二：先總舉文第三別顯時中本事。文分為二：先總舉劫中多佛；後「其第一」下一一別顯，正彰本劫中多佛；
後「其第一」下一一別顯，正彰本事。經來不盡，故無總結。今初，將欲說別，先事。經來不盡，故無總結。
今初，將欲說別，先舉其總。言最初劫者，即種種莊嚴劫也。既舉其總。言最初劫者，即種種莊嚴劫也。
既云最初，即此後更有大劫，於理無違。第二云最初，即此後更有大劫，於理無違。第二正顯本事中，歷事四佛即為四別：第一逢正顯本事中，歷事四佛即為四別：第一逢一切功德山須彌勝雲佛、第二波羅蜜善眼一切功德山須彌勝雲佛、第二波羅蜜善眼莊嚴佛、第三最勝功德海佛、第四名稱普聞莊嚴佛、第三最勝功德海佛、第四名稱普聞
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