智光明遍照法界義故、性德互嚴故。第二智光明遍照法界義故、性德互嚴故。第二所持世界中三：初總舉大數、次「其最下方」下所持世界中三：初總舉大數、次「其最下方」下別辯二十層大剎、後「諸佛子」下類結所餘。初別辯二十層大剎、後「諸佛子」下類結所餘。
初文可知。第二別辯中，準標及結皆有不可文可知。第二別辯中，準標及結皆有不可說剎塵。其別辯中，但列十九佛剎塵數為說剎塵。
其別辯中，但列十九佛剎塵數為二十重。其能繞剎，但有二百一十佛剎塵數，二十重。其能繞剎，但有二百一十佛剎塵數，下當會釋。二十層，即分二十段。最下層中，文下當會釋。
二十層，即分二十段。最下層中，文有七事，一舉名。二辯際，謂世界所據之際，有七事，一舉名。
二辯際，謂世界所據之際，如金剛際。三依住，若準此名大同剎種所如金剛際。三依住，若準此名大同剎種所依蓮華，而舊釋云於前無邊香海所出華上依蓮華，而舊釋云於前無邊香海所出華上更有此華持此一界者，以例上諸層別更有此華持此一界者，以例上諸層別有依住，故為此釋，何妨最下依於總華思有依住，故為此釋，何妨最下依於總華思之。四形如摩尼者，為摩尼狀有於八楞，之。
四形如摩尼者，為摩尼狀有於八楞，似方不方、似圓不圓，故異下八隅。五上覆。似方不方、似圓不圓，故異下八隅。五上覆。
六眷屬。七本界佛名離二障垢智眼清淨照六眷屬。七本界佛名離二障垢智眼清淨照世如燈。然佛德無邊，各隨一義。二層已去世如燈。
然佛德無邊，各隨一義。二層已去或有八事，謂加去此遠近故。或有九事，或有八事，謂加去此遠近故。
或有九事，加純淨言故。準此，若無此言即通染淨。此加純淨言故。準此，若無此言即通染淨。
此上眷屬漸加，剎數中間諸事可以準知。五中上眷屬漸加，剎數中間諸事可以準知。五中云普方者，都望即方，而一面之中亦有多云普方者，都望即方，而一面之中亦有多角隅。隅即是角，文體容爾。其第十三主角隅。
隅即是角，文體容爾。其第十三主剎即此娑婆。言形如虛空者，靜法云：大小剎即此娑婆。
言形如虛空者，靜法云：大小乘經並說虛空體無形質、不可見相，今乘經並說虛空體無形質、不可見相，今云有形者，迴文者誤。梵本云三曼多第云有形者，迴文者誤。梵本云三曼多第縛皤嚩曩伽伽那阿楞迦羅僧塞恒縛皤嚩曩伽伽那阿楞迦羅僧塞恒那，迴文應以形狀置周圓之前、虛空安那，迴文應以形狀置周圓之前、虛空安天宮之上，然後合綴飾云其形周圓以空居天宮之上，然後合綴飾云其形周圓以空居天宮莊嚴之具而覆其上。靜法此正深有理天宮莊嚴之具而覆其上。
靜法此正深有理致，今依經通之亦有理在。謂空雖無形，致，今依經通之亦有理在。謂空雖無形，
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