二善根既少，故於其人為難聞佛亦難說也。二善根既少，故於其人為難聞佛亦難說也。二行頌勸修，以難聞得聞、難說已說，宜及時二行頌勸修，以難聞得聞、難說已說，宜及時修行，勿生疑也。修行，勿生疑也。
21如來神力品如來神力品第二十一21如來神力品如來神力品第二十一
讚歎流通門有二：一者、三品餘經正明歎法讚歎流通門有二：一者、三品餘經正明歎法美人；二者、明如來現神力。所以初歎法美人、美人；二者、明如來現神力。
所以初歎法美人、後現神力者，上既歎法美人，諸佛道眼見現後現神力者，上既歎法美人，諸佛道眼見現在十方未來遐劫二世眾生咸欲宣持，由此在十方未來遐劫二世眾生咸欲宣持，由此善根自致作佛，是故歡喜現大神力。二者、上善根自致作佛，是故歡喜現大神力。二者、上雖嘆法美人以勸宣持，義猶未盡，今更現神雖嘆法美人以勸宣持，義猶未盡，今更現神力重嘆法美人獎勸弘經。故下文云「諸佛神力重嘆法美人獎勸弘經。
故下文云「諸佛神力無量無邊」，以是神力於無量劫嘆經功德力無量無邊」，以是神力於無量劫嘆經功德猶不能盡，是故行者應須受持。三者、顯此神猶不能盡，是故行者應須受持。三者、顯此神力從此經生，若欲得斯果報宜受持此經也。力從此經生，若欲得斯果報宜受持此經也。
四、接上品生者，上品雖引過去證得六根清四、接上品生者，上品雖引過去證得六根清淨，而時眾取信未明，故廣現神力。五者、此經淨，而時眾取信未明，故廣現神力。五者、此經始終凡有三會：初在靈鷲山穢土一會說乘始終凡有三會：初在靈鷲山穢土一會說乘權乘實，次三變八方同國土為淨土，以明身權乘實，次三變八方同國土為淨土，以明身
權身實，三從神力品十方世界通達無礙，同權身實，三從神力品十方世界通達無礙，同
為一土令十方眾生皆聞法華，此三會處從為一土令十方眾生皆聞法華，此三會處從狹至廣，徒眾亦從少至多也。品開為二：第一、狹至廣，徒眾亦從少至多也。品開為二：第一、諸菩薩聞上嘆法美人發誓弘經；第二、佛見諸菩薩聞上嘆法美人發誓弘經；
第二、佛見菩薩發誓弘經，心生歡喜故現大神力。諸菩菩薩發誓弘經，心生歡喜故現大神力。諸菩薩踊出凡有二意：一、為開發壽量則善其始薩踊出凡有二意：一、為開發壽量則善其始也；二、發誓流通令善其終也。「真淨大法」者，對也；
二、發誓流通令善其終也。「真淨大法」者，對二乘之偽故稱為真，累無不盡所以稱淨，德二乘之偽故稱為真，累無不盡所以稱淨，德無不備，目之為大。「爾時世尊」下，第二、現神力。無不備，目之為大。
「爾時世尊」下，第二、現神力。初長行，次偈。長行為二：初、現神力；二、歎法勸初長行，次偈。
長行為二：初、現神力；二、歎法勸修。現神力又二：第一、明現神力；第二、明時眾修。
現神力又二：第一、明現神力；第二、明時眾
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