報，中品得乘七珍輿，上品乘天宮也。第二人報，中品得乘七珍輿，上品乘天宮也。第二人但取分坐義邊故得三王之報，若就聽法邊但取分坐義邊故得三王之報，若就聽法邊福則無窮。第三人正取勸人聽《法華》義得四福則無窮。
第三人正取勸人聽《法華》義得四種報：一者、勸人聽經則是其人善友，故後還種報：一者、勸人聽經則是其人善友，故後還得值善友報，所以言「與陀羅尼菩薩共生一得值善友報，所以言「與陀羅尼菩薩共生一處」也。二者、勸人聽法前人受教須臾，聞法發處」也。二者、勸人聽法前人受教須臾，聞法發生智慧，後還得智慧果報，是故經云「利根智生智慧，後還得智慧果報，是故經云「利根智慧」。三者、以口業勸人聽微妙法生他正信正慧」。
三者、以口業勸人聽微妙法生他正信正解，故得離口醜陋得端正果報。四者、勸人聽解，故得離口醜陋得端正果報。四者、勸人聽經是人善友，世世常得見佛聞法信受教誨。經是人善友，世世常得見佛聞法信受教誨。
「何況一心」下，第四人，其福最勝報不可說也。「何況一心」下，第四人，其福最勝報不可說也。偈十八行，頌前五人，即為五別，但不次第。初偈十八行，頌前五人，即為五別，但不次第。
初九行頌第一；次五行頌第四。所以超頌第四九行頌第一；次五行頌第四。
所以超頌第四者，以第四人與初人皆是廣說功德故一處頌者，以第四人與初人皆是廣說功德故一處頌之，餘三既是略說故一處頌之。又隨喜是為之，餘三既是略說故一處頌之。又隨喜是為他人說法人，第四勸他聽法人並是為他，義他人說法人，第四勸他聽法人並是為他，義意相成故一處頌也。次兩行頌第二；次一行意相成故一處頌也。
次兩行頌第二；次一行頌第三。此既是行詣及分坐令坐，義類相續頌第三。
此既是行詣及分坐令坐，義類相續故相次頌之。後一行頌第五。前第一釋長行故相次頌之。後一行頌第五。
前第一釋長行有三，今九行具頌：初一行半，頌第一；「最後人」有三，今九行具頌：初一行半，頌第一；「最後人」下六行半，頌第二、舉二施格量；次一行，頌第下六行半，頌第二、舉二施格量；
次一行，頌第三、舉後況初也。三、舉後況初也。
19法師功德品法師功德品第十九19法師功德品法師功德品第十九
所以有此品來者，一者、遠從〈法師品〉生。〈法師所以有此品來者，一者、遠從〈法師品〉生。〈法師品〉略明二世弟子、兩世法師，〈隨喜品〉已廣說品〉略明二世弟子、兩世法師，〈隨喜品〉已廣說二世弟子功德，今次廣說兩世法師功德。二二世弟子功德，今次廣說兩世法師功德。
二者、近從〈分別功德品〉末明三品人：一者下品，者、近從〈分別功德品〉末明三品人：一者下品，謂隨喜人，〈隨喜品〉已廣明其功德；今次廣說謂隨喜人，〈隨喜品〉已廣明其功德；今次廣說餘二品人，故有此品來也。三者、上〈隨喜品〉雜餘二品人，故有此品來也。
三者、上〈隨喜品〉雜
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