已說白品相熏有力門，次說發起問答決疑已說白品相熏有力門，次說發起問答決疑門。此決疑門義理難解、文教更閉，作釋非門。此決疑門義理難解、文教更閉，作釋非散說，無定通人不能明了，是故今更作種散說，無定通人不能明了，是故今更作種種釋，具足開示曉行者心。如其次第問答種釋，具足開示曉行者心。
如其次第問答之相，應審觀察。一切眾生皆有本覺，有眾生之相，應審觀察。一切眾生皆有本覺，有眾生數而無本覺？皆有理故。所以者何？大覺尊數而無本覺？
皆有理故。所以者何？
大覺尊者如是說故。此義云何？一切眾生從無始者如是說故。此義云何？
一切眾生從無始來具足本覺，從無始來無本覺故。若依初來具足本覺，從無始來無本覺故。若依初門，一切眾生悉有本覺，如是本覺唯是一體門，一切眾生悉有本覺，如是本覺唯是一體遍諸眾生，一一眾生各有別覺，一切眾生唯遍諸眾生，一一眾生各有別覺，一切眾生唯有一覺無別覺故。若爾，眾生唯應是一，所有一覺無別覺故。
若爾，眾生唯應是一，所有本覺一故。本覺應非一，能有眾生多故。此有本覺一故。本覺應非一，能有眾生多故。
此事不爾。所以者何？意趣別故。謂本覺心平等事不爾。所以者何？
意趣別故。謂本覺心平等性故不能異種，一切眾生差別性故不能性故不能異種，一切眾生差別性故不能同種。不能異種故一，不能同種故多。若同種。
不能異種故一，不能同種故多。若爾，此文云何通耶？謂馬鳴尊者大宗地玄文爾，此文云何通耶？
謂馬鳴尊者大宗地玄文本論中作如是說：本論中作如是說：譬如虛空中，清淨滿月輪，譬如虛空中，清淨滿月輪，獨一無二體，遍現於千器。獨一無二體，遍現於千器。本覺亦如是，獨一無二體，本覺亦如是，獨一無二體，遍於諸眾生，種種心相中。遍於諸眾生，種種心相中。
譬如一段雲，覆彼滿月輪，譬如一段雲，覆彼滿月輪，千器諸月輪，皆隱沒不現。千器諸月輪，皆隱沒不現。無明亦如是，唯一體無二，無明亦如是，唯一體無二，遍到諸眾生，能作熏習事。遍到諸眾生，能作熏習事。
有二義故無相違過。云何為二？一者自宗有二義故無相違過。云何為二？
一者自宗決定、二者引攝決定。言自宗決定者，顯示決定、二者引攝決定。言自宗決定者，顯示同一相續義故。言引攝決定者，顯示差別同一相續義故。
言引攝決定者，顯示差別相續義故。彼玄文論為顯初義，是起信論相續義故。彼玄文論為顯初義，是起信論
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