攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0262c

無功用能施，眾生大法樂。無wú功gōng用yòng能néng施shī，眾zhòng生shēng大dà法fǎ樂lè。論曰：隨屬如來心圓德。釋曰：諸佛圓德，謂論lùn曰yuē：隨suí屬shǔ如rú來lái心xīn圓yuán德dé。

釋shì曰yuē：諸zhū佛fó圓yuán德dé，謂wèi六通等，但屬自心不關外緣。六liù通tōng等děng，但dàn屬shǔ自zì心xīn不bù關guān外wài緣yuán。論曰：常。釋曰：此圓德由依常住法身真實論lùn曰yuē：常cháng。

釋shì曰yuē：此cǐ圓yuán德dé由yóu依yī常cháng住zhù法fǎ身shēn真zhēn實shí善為性故，眾德皆常。善shàn為wéi性xìng故gù，眾zhòng德dé皆jiē常cháng。論曰：無失。釋曰：由法身離一切障，所依無論lùn曰yuē：無wú失shī。

釋shì曰yuē：由yóu法fǎ身shēn離lí一yī切qiè障zhàng，所suǒ依yī無wú失，故能依亦無失。失shī，故gù能néng依yī亦yì無wú失shī。論曰：無功用。釋曰：由修因及本願成熟，所論lùn曰yuē：無wú功gōng用yòng。

釋shì曰yuē：由yóu修xiū因yīn及jí本běn願yuàn成chéng熟shú，所suǒ作佛事皆自然成，無惓無難，故言無功用。作zuò佛fó事shì皆jiē自zì然rán成chéng，無wú惓quán無wú難nán，故gù言yán無wú功gōng用yòng。論曰：能施眾生大法樂。釋曰：由得淨土自論lùn曰yuē：能néng施shī眾zhòng生shēng大dà法fǎ樂lè。

釋shì曰yuē：由yóu得dé淨jìng土tǔ自zì在，有大人能受大法，得弘自如理行，令他在zài，有yǒu大dà人rén能néng受shòu大dà法fǎ，得dé弘hóng自zì如rú理lǐ行xíng，令lìng他tā如理行，故名法樂。如rú理lǐ行xíng，故gù名míng法fǎ樂lè。論曰：論lùn曰yuē：遍行無有礙，平等利多人，遍biàn行xíng無wú有yǒu礙ài，平píng等děng利lì多duō人rén，一切一切佛，智人緣此念。一yī切qiè一yī切qiè佛fó，智zhì人rén緣yuán此cǐ念niàn。

論曰：遍行無有礙。釋曰：於八世法，如來後論lùn曰yuē：遍biàn行xíng無wú有yǒu礙ài。釋shì曰yuē：於wū八bā世shì法fǎ，如rú來lái後hòu智恒分別此事，於中無憂喜心故遍行無礙。智zhì恒héng分fēn別bié此cǐ事shì，於wū中zhōng無wú憂yōu喜xǐ心xīn故gù遍biàn行xíng無wú礙ài。

若有礙則有苦，無礙故安樂。諸佛雖行六塵，若ruò有yǒu礙ài則zé有yǒu苦kǔ，無wú礙ài故gù安ān樂lè。諸zhū佛fó雖suī行xíng六liù塵chén，過於言說，以離有無執故。過guò於wū言yán說shuō，以yǐ離lí有yǒu無wú執zhí故gù。

論曰：平等利多人。釋曰：凡夫、二乘、新行菩論lùn曰yuē：平píng等děng利lì多duō人rén。釋shì曰yuē：凡fán夫fū、二èr乘chéng、新xīn行xíng菩pú薩及深行菩薩名多人，如來能平等利益，說薩sà及jí深shēn行xíng菩pú薩sà名míng多duō人rén，如rú來lái能néng平píng等děng利lì益yì，說shuō大富行、善道行、安樂行、自利行、二利行，此即大dà富fù行xíng、善shàn道dào行heng、安ān樂lè行xíng、自zì利lì行xíng、二èr利lì行xíng，此cǐ即jí是有大事用。是shì有yǒu大dà事shì用yòng。

論曰：一切一切佛，智人緣此念。釋曰：一切論lùn曰yuē：一yī切qiè一yī切qiè佛fó，智zhì人rén緣yuán此cǐ念niàn。釋shì曰yuē：一yī切qiè者即目智人，謂諸菩薩。諸菩薩緣此七相，者zhě即jí目mù智zhì人rén，謂wèi諸zhū菩pú薩sà。

諸zhū菩pú薩sà緣yuán此cǐ七qī相xiāng，念一切佛法身。念niàn一yī切qiè佛fó法fǎ身shēn。

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