汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0260c

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0260c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

處滅,諸佛亦爾,有諸眾生已成熟,如來於彼現般涅槃;於未成熟,現得正覺,為令彼得成熟及解脫故。

譬如火性由種類是一,法身亦爾,由真如性是一。論曰:此二實不有,諸佛常住故。

釋曰:菩提般涅槃為二,但變異他心令他謂二,體實不有,由如來法身常住無前後故。論曰:如來於惡事,人道及惡道,於非梵行法,住第一住我。

釋曰:此一偈明第九住甚深。諸佛如來住最勝住、住最勝我。

諸佛若住,不離此二處,或住最勝住、或住最勝我。惡事謂一切不善法,如來於不善法恒住最勝住,最勝住謂真空定,即是聖住。

眾生若在人道中、若在惡道中,如來緣彼眾生住。或由第四定即是天住,謂最勝住。

或由大悲即是梵住,謂最勝住。於非梵行法,謂六塵染著,此中佛住最勝我,最勝我即法界清淨。

如來恒觀六塵空為體為境,即是佛住。論曰:佛一切處行,亦不行一處,於一切生現,非六根境界。

論曰:佛一切處行。釋曰:此下一偈明第十顯現自體甚深。

如來後智,於善惡無記法中遍滿恒行。論曰:亦不行一處。

釋曰:由無分別智,離智境界不可分別,故無一處行。復次由化身無處不行,由法身應身無有行處。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0260c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。