汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0262b

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0262b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

住為最微清淨,能住為最妙清淨。論曰:六如來最無染著。

釋曰:上心惑為染,隨眠惑為著。又約惑障為染,智障為著。

又煩惱有二相,一以喜為相、二以憂為相。欲慢見等以喜為相,瞋疑無明等以憂為相。

喜相惑為染,憂相惑為著。二惑皆滅盡,故名無染著。

論曰:出現世間,非一切世法所染,如塵不能染空故。釋曰:因立故名出世,果成故名現世。

又自利圓滿故名出世,利他圓滿故名現世。或佛出世未現於世,如已成道未轉法輪。

若轉法輪,世間方能了別是佛、是一切智。世間所了別,故名現世。

如來雖受用衣食等四緣,為生長眾生善根,非為資益自身。於此緣中不生憂喜,故不為世法之所染污。

空以非有為體,體無礙故不為有物所染,如來亦爾。論曰:七如來於世間有大事用。

釋曰:如來出世,以化身成道乃至般涅槃名大事。此身所作眾生利益事名用。

論曰:由現成無上菩提及大般涅槃,未成熟眾生令成熟、已成熟眾生令解脫故。釋曰:為未下種及未成熟眾生令下種成熟故,現成菩提。

為已成熟未解脫眾生令解脫故,現般涅槃。論曰:此中說偈。

釋曰:此中說二偈重明七相,顯法身七種圓德。論曰:隨屬如來心,圓德常無失,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0262b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。