攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0261b

論曰，得成大方便，故佛難思議。釋曰：在因論lùn曰yuē，得dé成chéng大dà方fāng便biàn，故gù佛fó難nán思sī議yì。釋shì曰yuē：在zài因yīn位得大方便，謂般若大悲。在果位得大方位wèi得dé大dà方fāng便biàn，謂wèi般bō若rě大dà悲bēi。

在zài果guǒ位wèi得dé大dà方fāng便，謂三身。法身是自利方便，餘二身是利他便biàn，謂wèi三sān身shēn。法fǎ身shēn是shì自zì利lì方fāng便biàn，餘yú二èr身shēn是shì利lì他tā方便，是故如來不可思議。方fāng便biàn，是shì故gù如rú來lái不bù可kě思sī議yì。

論曰：由此義故，十二種甚深應知，謂生不住論lùn曰yuē：由yóu此cǐ義yì故gù，十shí二èr種zhǒng甚shèn深shēn應yīng知zhī，謂wèi生shēng不bù住zhù業住甚深、安立數業甚深、正覺甚深、離欲甚業yè住zhù甚shèn深shēn、安ān立lì數shù業yè甚shèn深shēn、正zhèng覺jué甚shèn深shēn、離lí欲yù甚shèn深、陰滅甚深、成熟甚深、顯現甚深、菩提般涅深shēn、陰yīn滅miè甚shèn深shēn、成chéng熟shú甚shèn深shēn、顯xiǎn現xiàn甚shèn深shēn、菩pú提tí般bān涅niè槃顯現甚深、住甚深、顯現自體甚深、滅惑槃pán顯xiǎn現xiàn甚shèn深shēn、住zhù甚shèn深shēn、顯xiǎn現xiàn自zì體tǐ甚shèn深shēn、滅miè惑huò甚深、不可思議甚深。釋曰：佛有三身，諸菩甚shèn深shēn、不bù可kě思sī議yì甚shèn深shēn。

釋shì曰yuē：佛fó有yǒu三sān身shēn，諸zhū菩pú薩若念佛應緣何身？應緣法身。薩sà若ruò念niàn佛fó應yīng緣yuán何hé身shēn？應yīng緣yuán法fǎ身shēn。

論曰：諸菩薩緣法身憶念佛，此念緣幾相？論lùn曰yuē：諸zhū菩pú薩sà緣yuán法fǎ身shēn憶yì念niàn佛fó，此cǐ念niàn緣yuán幾jī相xiāng？釋曰：法身有無量甚深道理，若緣法身應緣釋shì曰yuē：法fǎ身shēn有yǒu無wú量liáng甚shèn深shēn道dào理lǐ，若ruò緣yuán法fǎ身shēn應yīng緣yuán幾相？幾jī相xiāng？

論曰：若略說諸菩薩依法身修習念佛，有七論lùn曰yuē：若ruò略lüè說shuō諸zhū菩pú薩sà依yī法fǎ身shēn修xiū習xí念niàn佛fó，有yǒu七qī種相。釋曰：此七相是法身正用，即是法身種zhǒng相xiāng。釋shì曰yuē：此cǐ七qī相xiāng是shì法fǎ身shēn正zhèng用yòng，即jí是shì法fǎ身shēn圓德。為顯念佛須緣此圓德故，略說七相。一圓yuán德dé。

為wéi顯xiǎn念niàn佛fó須xū緣yuán此cǐ圓yuán德dé故gù，略lüè說shuō七qī相xiāng。一yī諸佛圓德屬自心，由六通自在故。二此德常諸zhū佛fó圓yuán德dé屬shǔ自zì心xīn，由yóu六liù通tōng自zì在zài故gù。

二èr此cǐ德dé常cháng住，是真實善故。三最無過失，滅習氣盡故。四住zhù，是shì真zhēn實shí善shàn故gù。三sān最zuì無wú過guò失shī，滅miè習xí氣qì盡jìn故gù。

四sì無惓無難，無功用故。五受大法樂，由諸土清無wú惓quán無wú難nán，無wú功gōng用yòng故gù。五wǔ受shòu大dà法fǎ樂lè，由yóu諸zhū土tǔ清qīng淨故。六無苦無難，無染障故。七有大事用，平淨jìng故gù。

六liù無wú苦kǔ無wú難nán，無wú染rǎn障zhàng故gù。七qī有yǒu大dà事shì用yòng，平píng等利他故。若菩薩憶念此七種圓德，則能通等děng利lì他tā故gù。

若ruò菩pú薩sà憶yì念niàn此cǐ七qī種zhǒng圓yuán德dé，則zé能néng通tōng達法身。須依法身修習念佛者，為顯學一切達dá法fǎ身shēn。須xū依yī法fǎ身shēn修xiū習xí念niàn佛fó者zhě，為wéi顯xiǎn學xué一yī切qiè觀行門皆緣真如得成，若不緣真如則觀行觀guān行xíng門mén皆jiē緣yuán真zhēn如rú得dé成chéng，若ruò不bù緣yuán真zhēn如rú則zé觀guān行xíng不清淨。不bù清qīng淨jìng。

論曰：何等為七？一諸佛於一切法至無等自論lùn曰yuē：何hé等děng為wéi七qī？一yī諸zhū佛fó於wū一yī切qiè法fǎ至zhì無wú等děng自zì在。釋曰：三世諸佛於六通境得最極自在，在zài。

釋shì曰yuē：三sān世shì諸zhū佛fó於wū六liù通tōng境jìng得dé最zuì極jí自zì在zài，同類人不能為礙，下類人非所能及，在有心同tóng類lèi人rén不bù能néng為wéi礙ài，下xià類lèi人rén非fēi所suǒ能néng及jí，在zài有yǒu心xīn無心位中恒不廢，以修習成熟故，故名自在。無wú心xīn位wèi中zhōng恒héng不bù廢fèi，以yǐ修xiū習xí成chéng熟shú故gù，故gù名míng自zì在zài。非聲聞獨覺菩薩所得，又於世間無可譬，故非fēi聲shēng聞wén獨dú覺jué菩pú薩sà所suǒ得dé，又yòu於wū世shì間jiān無wú可kě譬pì，故gù