攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0261a

論曰：於一切生現，非六根境界。釋曰：諸佛論lùn曰yuē：於wū一yī切qiè生shēng現xiàn，非fēi六liù根gēn境jìng界jiè。釋shì曰yuē：諸zhū佛fó如來由化身，於一切眾生中顯現具相。諸佛如rú來lái由yóu化huà身shēn，於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng中zhōng顯xiǎn現xiàn具jù相xiāng。

諸zhū佛fó由化身，乃至地獄道等眾生亦見在彼受生，由yóu化huà身shēn，乃nǎi至zhì地dì獄yù道dào等děng眾zhòng生shēng亦yì見jiàn在zài彼bǐ受shòu生shēng，為化度彼故。由諸佛不現似變化性，彼眾生為wéi化huà度dù彼bǐ故gù。由yóu諸zhū佛fó不bù現xiàn似sì變biàn化huà性xìng，彼bǐ眾zhòng生shēng雖見不能了別，謂是已同類，故佛化身非地雖suī見jiàn不bù能néng了le別bié，謂wèi是shì已yǐ同tóng類lèi，故gù佛fó化huà身shēn非fēi地dì獄等眾生六根境界。獄yù等děng眾zhòng生shēng六liù根gēn境jìng界jiè。

論曰：論lùn曰yuē：諸惑已滅伏，如毒呪所害，諸zhū惑huò已yǐ滅miè伏fú，如rú毒dú呪zhòu所suǒ害hài，由惑至惑盡，佛證一切智。由yóu惑huò至zhì惑huò盡jìn，佛fó證zhèng一yī切qiè智zhì。論曰：諸惑已滅伏，如毒呪所害。釋曰：此下論lùn曰yuē：諸zhū惑huò已yǐ滅miè伏fú，如rú毒dú呪zhòu所suǒ害hài。

釋shì曰yuē：此cǐ下xià一偈明第十一滅惑甚深。諸惑謂見修煩惱，一yī偈jì明míng第dì十shí一yī滅miè惑huò甚shèn深shēn。諸zhū惑huò謂wèi見jiàn修xiū煩fán惱nǎo，於菩薩地中先已滅盡。餘心煩惱雖復未滅，於wū菩pú薩sà地dì中zhōng先xiān已yǐ滅miè盡jìn。

餘yú心xīn煩fán惱nǎo雖suī復fù未wèi滅miè，由智念所伏廢其功用，譬如眾毒呪力所害由yóu智zhì念niàn所suǒ伏fú廢fèi其qí功gōng用yòng，譬pì如rú眾zhòng毒dú呪zhòu力lì所suǒ害hài無復本能。心惑亦爾，智念所守，不能復生二無wú復fù本běn能néng。心xīn惑huò亦yì爾ěr，智zhì念niàn所suǒ守shǒu，不bù能néng復fù生shēng二èr惑染污。惑huò染rǎn污wū。

論曰：由惑至惑盡，佛證一切智。釋曰：諸菩論lùn曰yuē：由yóu惑huò至zhì惑huò盡jìn，佛fó證zhèng一yī切qiè智zhì。釋shì曰yuē：諸zhū菩pú薩留隨眠惑為助道分，不同二乘速般涅槃，薩sà留liú隨suí眠mián惑huò為wéi助zhù道dào分fēn，不bù同tóng二èr乘chéng速sù般bān涅niè槃pán，由此事故修道究竟，得習氣滅盡及證圓智。由yóu此cǐ事shì故gù修xiū道dào究jiū竟jìng，得dé習xí氣qì滅miè盡jìn及jí證zhèng圓yuán智zhì。

論曰：論lùn曰yuē：諦惑成覺分，生死為涅槃，諦dì惑huò成chéng覺jué分fēn，生shēng死sǐ為wéi涅niè槃pán，得成大方便，故佛難思議。得dé成chéng大dà方fāng便biàn，故gù佛fó難nán思sī議yì。論曰：諦惑成覺分。釋曰：此下明第十二論lùn曰yuē：諦dì惑huò成chéng覺jué分fēn。

釋shì曰yuē：此cǐ下xià明míng第dì十shí二èr不可思議甚深。若由留惑故得惑盡者，二乘不bù可kě思sī議yì甚shèn深shēn。若ruò由yóu留liú惑huò故gù得dé惑huò盡jìn者zhě，二èr乘chéng集諦成菩薩覺分。如二乘覺分能滅彼集諦，集jí諦dì成chéng菩pú薩sà覺jué分fēn。

如rú二èr乘chéng覺jué分fēn能néng滅miè彼bǐ集jí諦dì，菩薩用彼集諦以滅心惑故成覺分。菩pú薩sà用yòng彼bǐ集jí諦dì以yǐ滅miè心xīn惑huò故gù成chéng覺jué分fēn。論曰：生死為涅槃。釋曰：若集諦是覺分，苦論lùn曰yuē：生shēng死sǐ為wéi涅niè槃pán。

釋shì曰yuē：若ruò集jí諦dì是shì覺jué分fēn，苦kǔ諦即是涅槃。何以故？諸菩薩在生死不被染諦dì即jí是shì涅niè槃pán。何hé以yǐ故gù？

諸zhū菩pú薩sà在zài生shēng死sǐ不bù被bèi染rǎn污，起自他兩利皆得圓滿，譬如二乘在有餘污wū，起qǐ自zì他tā兩liǎng利lì皆jiē得dé圓yuán滿mǎn，譬pì如rú二èr乘chéng在zài有yǒu餘yú涅槃，不為二惑所染污，能得自利。涅niè槃pán，不bù為wéi二èr惑huò所suǒ染rǎn污wū，能néng得dé自zì利lì。