攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0260b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0260b
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我的选文用。如此諸佛共入法界,真如平等作利益事,成熟眾生。
論曰:我已正應作,他事無是思。釋曰:我已作他利益事,正作當作,於三世中並無作意思量。
雖不作意,利益事如法得成。譬如摩尼寶及天鼓,無有作意而所作事成。
論曰:由失尊不現,如月於破器,遍滿諸世間,由法光如日。論曰:由失尊不現,如月於破器。
釋曰:此下一偈明第七顯現甚深。諸佛於世間不顯現,而世間說諸佛身常住。
若身常住,云何不顯現?譬如於破器中水不得住。
由水不住故,於破器中實有月不得顯現。如此諸眾生無奢摩他軟滑相續,但有過失相續,於彼實有諸佛亦不顯現。
水譬奢摩他軟滑性故。若佛不顯現,可無佛耶?
論曰:遍滿諸世間,由法光如日。釋曰:若諸佛於非有過失眾生所見,亦恒作諸佛正事,說三乘十二部經,猶如光明,定是諸佛應作下種成熟解脫等諸利益事。
如世間中生盲人雖不見日,日光恒照一切色像,為令有目者得見故。論曰:或現得正覺,或涅槃如火,此二實不有,諸佛常住故。
論曰:或現得正覺,或涅槃如火。釋曰:此下一偈明第八菩提般涅槃甚深。
諸佛有處現得正覺、有處現般涅槃。譬如火性有處然、有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0260b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。