攝大乘論釋

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名無等。論曰：如此修習念佛。

釋曰：令此念與法身成一，故名修習。論曰：於一切世界至得無礙無邊六通智故。

釋曰：諸佛成就六通，於十方世界無能沮損，無有限極，不同二乘有礙有邊故，如來通慧自在無等。論曰：此中說偈。

釋曰：若諸佛於一切法有無等自在，云何一切眾生不悉般涅槃？為釋此難，是故說偈。

此偈為顯此因，由此因故彼不般涅槃。論曰：被障因不具，一切眾生界，住二種定中，諸佛無自在。

論曰：被障因不具。釋曰：一切眾生若有業等諸障，諸佛於此位中不能令彼般涅槃，通慧由被障故不得自在。

若眾生無涅槃性，名因不具，諸佛於此位中不能令彼般涅槃，通慧亦無自在。無涅槃性，謂貪著生死、不信樂大乘。

論曰：一切眾生界，住二種定中，諸佛無自在。釋曰：眾生界，謂四大、空、識六界是實。

依此六界假立眾生，眾生是假名。有六道差別，故言一切。

如此眾生若在二種定中，一所作業定、二受果報定。作業定，謂凡夫所作十惡等業，決定應感四惡道報。

果報定，謂極鈍根顛狂眾生，及正受四惡道報。如來於此眾生亦無自在。

何以故？以無外緣故。

論曰：二如來身常住。釋曰：以十種因，共證

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界：T1592–T1594 是无著根本论三译；T1595–T1597 是世亲释三译；T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组，并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。

攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0261c