攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0255b

論曰：六拔濟類法。釋曰：是諸佛利益安樂論lùn曰yuē：六liù拔bá濟jì類lèi法fǎ。釋shì曰yuē：是shì諸zhū佛fó利lì益yì安ān樂lè眾生意，即是大悲。云何得此拔濟？眾zhòng生shēng意yì，即jí是shì大dà悲bēi。

云yún何hé得dé此cǐ拔bá濟jì？論曰：由轉一切災橫過失拔濟意依故。釋論lùn曰yuē：由yóu轉zhuǎn一yī切qiè災zāi橫héng過guò失shī拔bá濟jì意yì依yī故gù。

釋shì曰：於世間中如王等所起災橫，菩薩昔由曰yuē：於wū世shì間jiān中zhōng如rú王wáng等děng所suǒ起qǐ災zāi橫héng，菩pú薩sà昔xī由yóu善友力自勢力財物力等，拔濟眾生災橫過善shàn友yǒu力lì自zì勢shì力lì財cái物wù力lì等děng，拔bá濟jì眾zhòng生shēng災zāi橫héng過guò失。對治起時，滅此拔濟識，名為轉依。失shī。對duì治zhì起qǐ時shí，滅miè此cǐ拔bá濟jì識shí，名míng為wéi轉zhuǎn依yī。

論曰：由此一切眾生災橫過失拔濟智自在論lùn曰yuē：由yóu此cǐ一yī切qiè眾zhòng生shēng災zāi橫héng過guò失shī拔bá濟jì智zhì自zì在zài故。釋曰：由此轉依，能如意拔濟一切眾生故gù。釋shì曰yuē：由yóu此cǐ轉zhuǎn依yī，能néng如rú意yì拔bá濟jì一yī切qiè眾zhòng生shēng災橫過失。此拔濟法是證得類故，名拔濟災zāi橫héng過guò失shī。

此cǐ拔bá濟jì法fǎ是shì證zhèng得dé類lèi故gù，名míng拔bá濟jì類法。類lèi法fǎ。論曰：如此六種類法所攝諸佛如來法身應論lùn曰yuē：如rú此cǐ六liù種zhǒng類lèi法fǎ所suǒ攝shè諸zhū佛fó如rú來lái法fǎ身shēn應yīng知。釋曰：此六法，前四是自利、後二是利他。知zhī。

釋shì曰yuē：此cǐ六liù法fǎ，前qián四sì是shì自zì利lì、後hòu二èr是shì利lì他tā。利他有二種，一永利、二暫利，永利是真實，暫利lì他tā有yǒu二èr種zhǒng，一yī永yǒng利lì、二èr暫zàn利lì，永yǒng利lì是shì真zhēn實shí，暫zàn利是假名。並是法身證得類，故言攝法，應如利lì是shì假jiǎ名míng。

並bìng是shì法fǎ身shēn證zhèng得dé類lèi，故gù言yán攝shè法fǎ，應yīng如rú此知。此cǐ知zhī。論曰：諸佛法身為可說有差別、為無差別？論lùn曰yuē：諸zhū佛fó法fǎ身shēn為wéi可kě說shuō有yǒu差chà別bié、為wéi無wú差chà別bié？

釋曰：十方諸佛為同一法身、為當有異？釋shì曰yuē：十shí方fāng諸zhū佛fó為wéi同tóng一yī法fǎ身shēn、為wéi當dāng有yǒu異yì？論曰：由依止意用業無異故，應知無差別。論lùn曰yuē：由yóu依yī止zhǐ意yì用yòng業yè無wú異yì故gù，應yīng知zhī無wú差chà別bié。

釋曰：諸佛同以法身為依止，於眾生利益安釋shì曰yuē：諸zhū佛fó同tóng以yǐ法fǎ身shēn為wéi依yī止zhǐ，於wū眾zhòng生shēng利lì益yì安ān樂意用亦同，於眾生中現成正覺乃至般涅樂lè意yì用yòng亦yì同tóng，於wū眾zhòng生shēng中zhōng現xiàn成chéng正zhèng覺jué乃nǎi至zhì般bān涅niè槃此業亦同，由此義故，應知諸佛法身無差槃pán此cǐ業yè亦yì同tóng，由yóu此cǐ義yì故gù，應yīng知zhī諸zhū佛fó法fǎ身shēn無wú差chà別。別bié。論曰：由無量正覺等事故，應知有差別。釋論lùn曰yuē：由yóu無wú量liáng正zhèng覺jué等děng事shì故gù，應yīng知zhī有yǒu差chà別bié。

釋shì曰：有諸佛於法身已得正覺乃至已般涅槃，曰yuē：有yǒu諸zhū佛fó於wū法fǎ身shēn已yǐ得dé正zhèng覺jué乃nǎi至zhì已yǐ般bān涅niè槃pán，有諸佛正得正覺，有諸佛當得正覺，乃至般有yǒu諸zhū佛fó正zhèng得dé正zhèng覺jué，有yǒu諸zhū佛fó當dāng得dé正zhèng覺jué，乃nǎi至zhì般bān涅槃亦爾。如此等有無量事前後不同，是故涅niè槃pán亦yì爾ěr。如rú此cǐ等děng有yǒu無wú量liáng事shì前qián後hòu不bù同tóng，是shì故gù應知法身有差別。應yīng知zhī法fǎ身shēn有yǒu差chà別bié。

論曰：如法身，受用身亦爾。釋曰：諸佛應身論lùn曰yuē：如rú法fǎ身shēn，受shòu用yòng身shēn亦yì爾ěr。釋shì曰yuē：諸zhū佛fó應yīng身shēn無差別有差別，義如法身。無wú差chà別bié有yǒu差chà別bié，義yì如rú法fǎ身shēn。