汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0259c

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0259c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

一一念無量,有不有所顯。論曰:無一法能覺。

釋曰:此下一偈明第三正覺甚深。人法二非有,所覺既無,故能覺亦無。

論曰:一切無不覺。釋曰:諸佛由假名故無非是佛,是故無一非覺。

覺此法云何?論曰:一一念無量。

釋曰:一一剎那無量諸佛正覺真如。若爾,諸佛與真如為一為異?

若一則無覺,若異則無真如。論曰:有不有所顯。

釋曰:一切法名有不有,謂一切法空。諸佛是諸法空所顯,是故不可說能覺、不可說不覺。

論曰:無欲無離欲,依欲得出離,已知欲無欲,故入欲法如。論曰:無欲無離欲。

釋曰:此下一偈明第四離欲甚深。由欲不有,故如來無欲。

從本無欲,故亦無離欲。若欲是有,可有離欲;

欲既本無,故無離欲。論曰:依欲得出離。

釋曰:由諸菩薩永除上心欲,但留隨眠欲故,諸菩薩得出離成佛。何以故?

若不留此隨眠欲,則同二乘涅槃;若不除上心欲,則與凡夫不異。

如《無上依經》說,菩薩作是念:諸惑本來不入眾生自性清淨心。諸惑唯是客塵,自分別所起。

我今有能,為除諸眾生客塵煩惱,能說如理正教。由此念,菩薩不起下劣心。

菩薩由此念,於眾生生貴敬心。諸菩薩復作是念:諸惑無力無能。

何以故?諸惑無真實依止,但虛妄分別諸惑。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0259c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。