攝大乘論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0259c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 10224 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1595世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋論大正藏 T31, no. 1596世親菩薩造 · 隋 · 笈多共行矩等譯
- 汉文完整原文 · 行段试行攝大乘論釋大正藏 T31, no. 1597世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
卷目录 · 15 卷卷 14 · 大正藏 0259c
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我的选文一一念無量,有不有所顯。論曰:無一法能覺。
釋曰:此下一偈明第三正覺甚深。人法二非有,所覺既無,故能覺亦無。
論曰:一切無不覺。釋曰:諸佛由假名故無非是佛,是故無一非覺。
覺此法云何?論曰:一一念無量。
釋曰:一一剎那無量諸佛正覺真如。若爾,諸佛與真如為一為異?
若一則無覺,若異則無真如。論曰:有不有所顯。
釋曰:一切法名有不有,謂一切法空。諸佛是諸法空所顯,是故不可說能覺、不可說不覺。
論曰:無欲無離欲,依欲得出離,已知欲無欲,故入欲法如。論曰:無欲無離欲。
釋曰:此下一偈明第四離欲甚深。由欲不有,故如來無欲。
從本無欲,故亦無離欲。若欲是有,可有離欲;
欲既本無,故無離欲。論曰:依欲得出離。
釋曰:由諸菩薩永除上心欲,但留隨眠欲故,諸菩薩得出離成佛。何以故?
若不留此隨眠欲,則同二乘涅槃;若不除上心欲,則與凡夫不異。
如《無上依經》說,菩薩作是念:諸惑本來不入眾生自性清淨心。諸惑唯是客塵,自分別所起。
我今有能,為除諸眾生客塵煩惱,能說如理正教。由此念,菩薩不起下劣心。
菩薩由此念,於眾生生貴敬心。諸菩薩復作是念:諸惑無力無能。
何以故?諸惑無真實依止,但虛妄分別諸惑。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1595
- 藏经版页
- 0259c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。