攝大乘論釋卷 14 · 大正藏 0256c

論曰：論lùn曰yuē：攝壽住及捨，變化及改性，攝shè壽shòu住zhù及jí捨shě，變biàn化huà及jí改gǎi性xìng，得定智自在，世尊我頂禮。得dé定dìng智zhì自zì在zài，世shì尊zūn我wǒ頂dǐng禮lǐ。釋曰：此偈明通慧。若壽命應盡，能更攝受令釋shì曰yuē：此cǐ偈jì明míng通tōng慧huì。

若ruò壽shòu命mìng應yīng盡jìn，能néng更gèng攝shè受shòu令lìng長，乃至經八萬大劫等，非止八萬劫而已，欲長cháng，乃nǎi至zhì經jīng八bā萬wàn大dà劫jié等děng，非fēi止zhǐ八bā萬wàn劫jié而ér已yǐ，欲yù住多劫亦如意能住，欲捨亦如意能捨。又於住zhù多duō劫jié亦yì如rú意yì能néng住zhù，欲yù捨shě亦yì如rú意yì能néng捨shě。又yòu於wū諸定中亦有此三能，從一身中分出無量身諸zhū定dìng中zhōng亦yì有yǒu此cǐ三sān能néng，從cóng一yī身shēn中zhōng分fēn出chū無wú量liáng身shēn為變化，轉金土等為改性。通慧皆由定成，如為wéi變biàn化huà，轉zhuǎn金jīn土tǔ等děng為wéi改gǎi性xìng。

通tōng慧huì皆jiē由yóu定dìng成chéng，如rú意無礙故，言得定智自在。意yì無wú礙ài故gù，言yán得dé定dìng智zhì自zì在zài。論曰：論lùn曰yuē：諸眾生見尊，信敬謂勝士，諸zhū眾zhòng生shēng見jiàn尊zūn，信xìn敬jìng謂wèi勝shèng士shì，由他見能生，淨心我頂禮。由yóu他tā見jiàn能néng生shēng，淨jìng心xīn我wǒ頂dǐng禮lǐ。

釋曰：此一偈合明三十二大人相、八十小相。釋shì曰yuē：此cǐ一yī偈jì合hé明míng三sān十shí二èr大dà人rén相xiāng、八bā十shí小xiǎo相xiāng。眾生見佛大小相，生信心及敬，心謂如來是眾zhòng生shēng見jiàn佛fó大dà小xiǎo相xiāng，生shēng信xìn心xīn及jí敬jìng，心xīn謂wèi如rú來lái是shì最勝之士。如來大小相並能生眾生清淨心。最zuì勝shèng之zhī士shì。

如rú來lái大dà小xiǎo相xiāng並bìng能néng生shēng眾zhòng生shēng清qīng淨jìng心xīn。論曰：論lùn曰yuē：故隨彼類音，行往還出離，故gù隨suí彼bǐ類lèi音yīn，行xíng往wǎng還huán出chū離lí，證知諸眾生，正教我頂禮。證zhèng知zhī諸zhū眾zhòng生shēng，正zhèng教jiào我wǒ頂dǐng禮lǐ。

釋曰：此偈明四種一切相清淨，隨眾生形類釋shì曰yuē：此cǐ偈jì明míng四sì種zhǒng一yī切qiè相xiāng清qīng淨jìng，隨suí眾zhòng生shēng形xíng類lèi及音辭示現。如彼眾生，過去受生為往，現在及jí音yīn辭cí示shì現xiàn。如rú彼bǐ眾zhòng生shēng，過guò去qù受shòu生shēng為wéi往wǎng，現xiàn在zài受生為還，行於二世之中，得三乘道果為出受shòu生shēng為wéi還huán，行xíng於wū二èr世shì之zhī中zhōng，得dé三sān乘chéng道dào果guǒ為wéi出chū離。佛皆證知此事，如所應為說正教。由四清離lí。

佛fó皆jiē證zhèng知zhī此cǐ事shì，如rú所suǒ應yīng為wéi說shuō正zhèng教jiào。由yóu四sì清qīng淨故有此能。淨jìng故gù有yǒu此cǐ能néng。

論曰：論lùn曰yuē：方便歸依淨，於中障眾生，方fāng便biàn歸guī依yī淨jìng，於wū中zhōng障zhàng眾zhòng生shēng，於大乘出離，摧魔我頂禮。於wū大dà乘chéng出chū離lí，摧cuī魔mó我wǒ頂dǐng禮lǐ。釋曰：從出家受戒乃至世第一法悉名方便。釋shì曰yuē：從cóng出chū家jiā受shòu戒jiè乃nǎi至zhì世shì第dì一yī法fǎ悉xī名míng方fāng便biàn。

苦法忍乃至第二果為歸依。以得四不壞信苦kǔ法fǎ忍rěn乃nǎi至zhì第dì二èr果guǒ為wéi歸guī依yī。以yǐ得dé四sì不bù壞huài信xìn故，第三第四果為淨，以離欲欲界乃至無故gù，第dì三sān第dì四sì果guǒ為wéi淨jìng，以yǐ離lí欲yù欲yù界jiè乃nǎi至zhì無wú